Τετάρτη 11 Ιανουαρίου 2012

Μια γελοιογραφία χίλιες λέξεις



   «Κόλαση Μαρία… κόλαση
Κάποιος έφαγε πάλι κάνα μήλο… και χάσαμε  τον παράδεισο.
   Ποιο μήλο ρε!
Ολόκληρη μηλιά χλαπακιάσαμε οι μαλάκες.»

                                                              Κώστας Μητρόπουλος


    Στην Ελάδα είχαμε και έχουμε τους καλύτερους σκιτσογράφους- γελοιογράφους Μην ξεχνάμε τον Φωκίωνα Δημητριάδη, τον Αρχέλαο, τον Λογό τον Μπόστ 
Και σήμερα έχουμε τον Μητρόπουλο  τον Παυλίδη τον Ορνεράκη  και αλλρκετούς άλλους.
Με ένα σκίτσο- γελοιογραφία, μας λένε τόσα όσα δεν θα έλεγαν άρθρα πολλών σελίδων.

                                                                           Γιάννης Βακάμης
                                                                             
                                                                        Καρακωστή 3 Βέροια

΄Ένα ανέκδοτο με σημασία:


    
                        Φαγασιάστο….; χορτασιάστο….; πληρωσιάστο

     Στο Γυφτόκαμπο ο γαμπρος μου ο Πυλάδης είχε καφεστιατόριο.
     Μια μέρα ήρθε μια παρέα λοτόμοι, κερατζίδες  από τη Βωβούσα,Ρουμανόβλαχοι να φαν το μεσημέρι.
    Ο γαμπρός μου τους περιποιήθηκε, έφαγαν ήπιαν και ήρθε η ώρα να φύγουν.
    ΄Ενας από αυτούς όμως ξέχασε να πληρώσει  και πήρε το δρόμο για να φύγει.
   Ο γαμπρός μου  που ήξερε, -δήθεν- τα Ελληνορουμανικά τα Κουτσοβλάχικα -απτέστως- του λέει:
   -Μπάρμπα Στέργιο, φαγασιάστο; Έφαγες δηλαδή;
   -Ναι κ, Πυλάδη, φαγασιάστο.
-    Χορτασιάστο;  Ναι πολύ χορτασιάστο, σ’ ευχαριστούμε,  πάλι θα ξαναρθούμε.
-    Πληρωσιάστο, πληρωσιάστο, μπάρμπα Στέργιο
    Κόκκαλο ο μπάρμπα Στέργιος
  Τα θυμήθηκε τα κουτσοβλάχικα
  Τι μας λέει το ανέκδοτο;
 Φάγαμε. ήπιαμε, γλεντήσαμε άλλος πολύ, οι γιατροί βιομήχανοι, οι δικηγόροι , οι τσιφλικάδες, άλλος λίγο.οι  μικρομπακάλιδες, οι μικρομεροκαματιάριδες, οι εργάτες 
Άλλος πολύ, άλλος -άλλος λίγο , το άσχημο είναι που μερικοί κουτοί δεν έφαγαν και θα πληρώσουν.
  Φαγασιάστο λοιπόν…; Χορτασιάστο..; Πληρωσιάστο... μας λέει το Δ.Ν.Τ και η Ε.Ε

                                       Γιάννης Βακάμης
                                         
                                        Κουκουλιώτης
                                    Κουκούλι 4-5-010

Ποιοί είναι οι άνεργοι και ποιοι είναι οι άεργοι


Συνέχεια διαβάζουμε στις εφμερίδες , βλέπουμε στις τηλεοράσεις και ακούμε στα ραδιόφωνα για τους ανέργους και τους άεργους στον τόπο μας.
Βάζουμε στους ανέργους όσους δεν βρίσκουν δουλειά, γιατί έκλεισε το εργοστάσιο ή το μαγαζί και με το δίκιο τους να παραπoνούνται και να διαμαρτύρονται.
Γιατί όμως πολλές φορες δεν έχουν δουλειά;
Μήπως οι οικονομολόγοι το εξέτασαν;
 Μήπως ανοίξαν ένα μπακαλικάκι στη γειτονιά  και ξόδεψαν ότι είχαν και δεν είχαν  και μετά το κλείσαν;
Μήπως ανοίξαν ένα τσιντσικλάδικο, η πόλη μας έχει πάνω από εκατό τσιντικλάδικα ,γιατί δεν είχαν τι να κάνουν στο χωριό τους και πουλάν  χτένες και βραχιόλια και χριστουγεννιιάτικα Κινέζικα στολίδια και μετά που τους έπιασε η κρίση το κλείσαν;΄
  Η πόλη μας γέμισα πρατήρια ψωμιών  και κουλουριών και περιμένουν να βγάλουν και τα ενοίκια και το μεεροκάματο;
   Από πού θα βγάλει ένα πρατήριο και τα έξοδα όλα και  το μεροκάματο αυτού που πρέπει;
 Απλούσαα θα ξαναγυρίσει στο χωριό του και θα είναι άνεργος και άεργος.  
   Σε ένα κομμάτι της πόλης μας εκατό επί εκατό υπάρχουν δέκα καφενεία, δέκα φαρμακεία , πέντε φούρνοι ,πέντε κρεοπωλεία;
Τι θα πουλήσουν αυτοί;
 Δεύτερη αιτία ανεργίας.
 Στην  Ελλάδα τα τελευταία χρόνια , φίλοι οικονομολόγοι,  γίναν πολλές νέες πόλεις από θεμέλια
 Δες, Γρεβενά, Κοζάνη , Βέροια, Γιάννενα και βάλε. Χτίστηκαν  με χρήματα που ήρθαν από το εξωτερικό απο οικονομικούς μετανάστες  και όχι μόνο.
Με αντιπαροχές με θαλασσοδάνεια, δεν ξέρω και  με ποιους άλλους πόρους με χρήματα από τους  οικονομικους μετανάστες από την Γερμανία
Δουλέψαν χιλιάδες εργολάβοι, μηχανικοί, και μετα εργάτες ,υδραυλικοί , μαραγγοί, ηλεκτρολόγοι,  και βάλε.
   Τώρα η οικοδομή έχει σταματήσει 
΄Εχουμε ενάμιση χρόνο , μου έλεγαν δυο μαθητές μου, ο ένας εργολάβος και ο άλλος μηχανικός  να κάνουμε κάποιο σχέδιο οικοδομής, να πιάσουμε το μυστρί.
Τι πρέπει να κάνουμε βρέ Νίκο του. Λέω, να γκρεμίσουμε την Βέροια για να την χτίσουμε από την αρχή ή να χτίσουμε κανούργια  εργοστάσια, τι να κάνουν τα εργοστάσια όταν όλα μας έρχονται φτηνά από την Κίνα και την ΄Απω Ανατολή;

  Τι πρέπει να γίνει λοιπόν,; να γκρεμίσουμε τις πόλεις για να έχουν όλοι αυτοί δουλειά;
 Δεν γίνται.
 Να και άλλη αιτία.
 Τα τελευτάια είκοσι χρόνια μας ήρθαν από τα γύρω από την Ελάδα μας κράτη και εκατοντάδες χιλιάδες μετανάστες και δουλέψαν τζάμπα,  αυτοί  έχτισαν τις πόλεις μας  και τις δικές τους   πόλεις,  φέρνοντας χρήμα στην Αλβανία, Βουλγαρία, ΄Αιγυπτο και βάλε.
 ΄Ενας εργάτης στο χωριό μου δουλεύει με σαράντα ευρώ
 Για να πάρω έναν Ελληνα εργάτη από τα Γιάννενα στο χωριό μου  θα πληρώσω εβδομήντα ευρώ μεροκάματο και θα κάνω και εκατόν πενήντα χιλιόμετρα για να πάω να τον πάρω  να γυρίσω  με τον εργάτη  στα Γιάννενα και να πάω και να ρθώ στο χωριό μου άδειος.
  Είναι ή δεν είναι εκατόν πενήντα χιλιόμετρα; 
Να λοιπόν πως έχουμε ανεργία.
Δεν ξέρω αν οι οικονομολόγοι μας, οι ξερόλες, τα ξέρουν διαφορετικκά ή οι συνδικαλιστές οι εργατοπατέρες που παίρνουν  τριάντα χιλιάδες ευρώ το μήνα από τη δουλειά τους και άλλα τοσα από το  σωματείο τους γιατί κιννητοποιούν τους άλλους σε απεργίες.
 Μην νομίσετε ότι είναι κορόϊδα να πούν στους εργαζόμενους να δουλέψουν καλλίτερα.
 Κορόϊδα είναι;
Κανείς δεν θα τους ξαναψηφίσει, όπως δεν ξαναψηφίζουν και τους πολιτικούς και έχουν ποσοστά  στις δημοσκοπήσεις δέκα και είκοσι τοις εκατό.
  
‘΄Ολοι αυτοί είναι άεργοι  και εχω την παρακάτω απορία. Γιατί α υτοί δεν κάναν  ένα συνδικάτο των αέργων των τεμμπέληδων ;
Μου ήρθε και μια άλλη ιδέα, μάλλον δεν είναι δική μου, την άκουσα από τον μεγάλο πολιτικό τον κ. Καρατζαφέρη
  Τι λέει  λοιπόν αυτ’ος ο κύριος
Να διώξουμε από την Ελλάδα ολους τους οικονομικούς μςτανάστες, από Ανατολή και Δύση, Βορρά εκαι Νότο, πάνω από ένα εκατομμύριο.
΄Ετσι εμείς που θα μείνουμε  θα έχουμε δουλειά και μεγάλο μεροκάματο, αφού οι υπάρχοντες εργάτες θα στριμώχνουν τους άλλους στον τοίχο.
 Τώρα γιατί οι κουτόφραγγοι δεν μας άφησαν να εφαρμόσουμε την σωτήρια αυτή ιδέα του κ. Καρατζαφέρη είναι άλλη υπόθεση .
 Αυτή είναι η κουτή μου γνώμη για την ανεργία και την αεργία
 Αν κάποιοι πιο σοφοί έχουν διαφορετική γνώμη ας μου την πουν να την μάθω και εγώ ο κουτός.
  Είναι και αυτοί που οι γονείς τους άφησαν πέντε οικόπεδα  και κάναν  δεκαπέντε διαμερίσματα, κι αυτοί και τα παιδιά τους εισπράτουν τα ενοίκια  και η δουλειά τους είναι αυτή , η είσπραξη των ενοικίων και τώρα είναι διαμαρτυρόμενοι, γιατί πληρώνουν το χαράτσι.
 Είναι και αυτός ή αυτή, που ο πατέρας τους  μεγαλογιατρός ή μεγαλέμπορος ή βιομήχανος τους άφησε δέκα χιλιάδες λίρες- τις περισσότερες κλεμμένες η αρπαγμένες από τον ιδρώτα του κοσμάκη- και δυό τρία διαμερίσματα  και τώρα έχουν το πρόβλημα  τι θα τα κάνουν  και θα τρελαθούν όταν ανεβοκατεβαίνουν οι μετοχές τους στην Τράπεζα η στο χρηματιστήριο
.  Είναι στους αέργους και αιωνίως παραπονούμενους και όσοι οι γονείς τους έχουν εισόδημα τέσσερις χιλιάδες ευρώ   και δεν έχουν ανάγκη να δουλέψουν
Αυτοί κάθονται στις καφετέριες και πίνουν τα ουϊσκυ και τα σφηνάκαι,και μας τρελαίνουν στην φασαρία ως τις οχτώ το πρωϊ  ,βάζοντας την Αμερικάνικη μουσική, μπούμ- μπουμ – μπάμ, μπάμ μπάμ μπάμ ….
  Τώρα αυτούς ρους φουκαράδες τους τρέλανε η κρίση
     Αυτή είναι η δική μου , κουτή γνώμη για τους ανέργους και του άεργους
Αν κάποιοι άλλοι σοφοί, κάποιοι συνδικαλιστές εγατοπατέρες έχουν διαφορετική γνώμη ας την πουν και σε μας να την μάθουμε.

                                   Γιάννης  Βακάμης
                                        Βεροιώτης
                                     Βέροια 23-12-2011

Ο ελεών πτωχόν δανείζε Θεόν



  Πολύ ωραίο το σλόγκαν που είναι αναρτημένο στις κολώνες στους δρόμους της πόλης μας.
 Τρέξτε λοιπόν να αγοράσετε λίγο Θεό,λίγο παράδεισο, μέρες που είναι.
   Κι αν δεν ακούτε τι λέει αυτό το σλόγκαν, ακούστε τι έλεγε ο μακαρίτης ο Αχιλλέας Παράσχος το 1880.
                               « Γι αυτό παιδί μου να χρωστάς
                                  μεγάλη ευγνωμοσύνη,
                                   ευγνωμοσύνη στος φτωχούς
                                  τρανή και περισσή,
                                  γιατί με την ελεημοσύνη
                                 γίνεσαι αφορμή,
                                 να χαίρεται ο ΄Αγγελος,
                              - μάλιστα, ο Άγγελος-,
                                  να χαίρεσαι κι εσύ
  Και ακούγοντας αυτές τις Θεϊκές φωνές τρέξαν όλοι οι ζητιάνοι, , γύφτοι και μη γύφτοι, από την Βουλγαρία, την Ρουμανία , την Σερβία και πλημμύρισαν όλους τους δρόμους και τα πεζοδρόμια της Βέροιας,  και πρώτα τα προαύλια των εκκλησιών να τους δώσουμε λίγη ελεημοσύνη και να αγοράσουμε λίγο παράδεισο
Να δώσουμε και λίγο φαγητό σ’αυτόν που καθόταν  έξω από την Φιλόπτωχο στην πόλη μας και κάπνιζε συνέχεια τσιγάρα και ξόδευε τουλάχιστον πέντε ευρώ τη μέρα, όσο έκανε το φαγητό που του έδινε η Φιλόπτωχος .
  Να δώσουμε ένα ευρώ στην τσιγγάνα που κάθεται έξω στο πεζοδρόμια με ένα μωρό πέντε μηνών στην αγκαλιά  της, -αμφιβάλω αν είναι και  δικό της,- και μου είπε, πως αν δεν ζητιανέψω, και δεν πάω στον γύφτο τα ευρώ, το μεροκάματο  , θα με σπάσει στο ξύλο, γιατί ήμουν ανίκανη επαγγελματίας ζη- τιάνα
Οσο για τους τεμπέληδες , ο Απόστολος Παύλος το είπε καθαρά
                          «Ο μη εργαζόμενος μηδέ εσθιέτο»
 Δηλαδή, αυτός που δε είναι τεμπέλης, να μην τρώει και ας πεθάνει.
Δεν φαντάζομαι με το- μη εργαζόμενος- να εννοεί τους άνεργους, που δεν μπόρεσαν να βρούν εργασία;
Όταν λέει ότι αυτός που προσπαθεί αλλά δεν μπορεί να βρει δουλειά, να πεθάνει;.
Δεν πρέπει να ακούσουμε την φωνή του Αποστόλου Παύλου Σεβασμιώτατε και να εφαρμόσουμε ότι μας λέει;
Τι να κάνουμε λοιπον ;
Αν αγαπάμε πραγματικά τους φτωχούς να τους δώσουμε δουλειά αυτές τις μέρες,  ο καθένας μας και η εκκλησία και οι Φιλόπτωχοι και  ο Δήμος και η Περιφέρεια  να πάρουν ένα μεροκάματο με αξιοπρέπεια  και όχι με ζητιανιά.
 Σκεφτήκατε ποτέ τι ψυχικό τραύμα μπορούμε να προκαλέσουμε σε έναν αξιοπρεπή νοικοκύρη αν του χτυπήσουμε την πόρτα και του πούμε  - άνοιξε σε παρακαλω να σου δώσω δυό πακέτα μακαρόνια και λίγο ψωμί και λίγο λάδι για να κάνεις Χριστούγεννα.
 ΄Εχω πικρή εμπειρία, γιατί στα χρόνια της δικής μου φτώχειας, κάποιος τόλμησε να το κάνει και τον έδιωξε η μάννα μου, -κακήν κακώς- από το σπίτι.

                                            Χρόνια πολλά , λοιπόν,
                                            καλά Χριστούγεννα,
 χωρίς να περιμένενουμε καποια ανταπόκριση, αλλά να δώσουμε την αγάπη μας με χίλιους τρόπους, σε όσους την έχουν ανάγκη και να ξέρουμε ,ότι την αγάπη την χρειάζονται πολλοι σήμερα και οι φτωχοί και οι πλούσιοι , και οι καλοί και οι κακοί, και οι πιστεύοντες και οι μη πιστεύοντες, όπως λέει ο Μέγας Χρυσόστομος στην ευχή του Πάσχα.

                          Γιάννης   Βακάμης
                                    Βεροιώτης

Ποιοι είναι οι δυσαρεστημένοι…… Αγαπητέ κ. Πρετεντέρη



 Παρακολούθησα  με ενδιάφέρον όλη σας την εκπομπή «Ανατροπή» και μου γεννήθηκαν κάποιες απορίες ,και θα σας παρακάλεσω να μου τις λύσετε ή μέσω της εφημερίδας ,στην οποία συνεργάζεστε ή μέσω της τηλεόρασης ή με απευθείας επικοινωνία μαζί μου στο τηλέρφωνο- 2331301357  Βέροια.
  Η απορία μου  λοιπόν είναι:
   Βγάλατε πολύ   μεγάλα ποσοστά δυσαρεστημένων από την σημερινή κατάσταση από  το Δ.Ν.Τ.΄, από την Τρόϊκα, από όλα τα κόμματα
  Εκεί σίγουρα είναι πολλοί από τους πραγματικά  δυσαρεστημένους, του μικρουπαλλήλους, τους μικροσυνταξιούχους, του μικροεπιχειρηματίες κ.λ.π.κ.λ.π.κ.λ.π
. Δεν βγάλατε όμως το ποσοστό , δεν φαντάζομαι να το κάνατε σκοπίμως, ή εσείς ή ο δημοσκόπος και στο ποσοστό αυτό δεν συμπεριιλλάβατε και τους δυσαρεστημένους φοροφυγάδες, αυτούς που δεν πληρώνουν τα ταμεία, αυτούς  που κλέβουν φορτώνοντας μια και δυό και τρείς φορές πλατφόρμες
 με ροδάκινα  ή μήλα  για απόσυρση, που παίρνουν αποζημιώσεις από το ΕΛΓΑ για τις ελιές τους  και μετά αντί ο ΕΛΓΑ να τις λούσει με πετρέλαιο, γιατί πήραν ότι έπρεπε να πάρουν τις πωλούν ξανά στον έμπορο ή στις λαίκες αγορές  με ψεύτικα τιμολόγια
Που δηλώνουν το κοπάδι δυο και τρείς φορές,  που δεν δουλέυουν στο σχολείο για να παν τα παιδιά, στο φροντιστήριο και να τους κάνει μάθημα ο ίδιος ο δάσκαλος  ή ο καθηγητής τους;
 Μήπως είναι δυσαρεστημένοι οι νοσηλευτές και νοσηλεύτριες των Νοσοκομείων  και  για τούτο σε στέλνουν στην ιδιωτική κλινική ή στο γιατρό τον ιδιωτικό , όπως  έγινε με μένα, όταν πήγα να κάνω αξονική.
  Η κυρία, που δουλεύει στο Νοσοκομείο για να μην την πω αλήτισα, είναι συμβεβλημένη με την ιδιωτική κλινική  με ιδιώτη γιατρό και παίρνει τα ποσοστά.
   Και ξέρετε πιά είναι η δικαιολογία τους:
 Τόσο με πληρώνει το κράτος τόσο θα δουλέψω, γιατί κι εγώ να μην το κλέψω.
Δεν ξέρω αν έχει ή δεν έχει δίκιο.
 Όσο και αν τους πληρώσει το κράτος, αυτοί  κ. Πρατεντέρη θα κλέβουν, έτσι έχουν μάθει
 έχουμε για παράδειγμα τον υπαρκτό σοσιαλισμό , -που η συντρόφισσα. Παπαρήγα θέλει να μας φέρει- που αυτοί που τα κονομούσαν κλέβαν πιο  πολύ
Δεν τα ξέρουμε;
Μας θεωρούν για τόσο κουτορνίθια τοσο «μαλάκες» συγνώμη για την έκφραση , -είναι άλλωστε τόσον της μόδας-\
Και μας  έχουν κλείσει το στόμα και δεν  μπορούμε να μιλήσουμε  κα μας πηδ… κάθε μέρα  κι εμείς τα υποφέρουμε, τι μπορούμε να κάνουμε που τόσο μας έχουν τρικλοποδιάσει.
   Και σ΄αυτό συνεργάζονται και τα κόμματα και οι πονηροί στο λαό και μας λένε δουλέψτε η για την πατρίδα, την Θρησκεία την οικογένεια- ποια πατριδα, πατριδολάπηλοι, που πάει για  χρεωκοπία, εξ αιτίας σας, ποια οικογένεια που την έχετε  σαραβαλιάσει με τις πονηρές ανόητες συμβουλές. που έχουν σπουδάσει σε πανεπιστήμια και κολέγια του εσωτερικού και του εξωτερικού
    Ποια θρησκεία κ. Πρετεντέρη ,που ο μόνος τους σκοπός είναι  να μαζεύουν λεπτά να κάνουν χονρτες κοιλιές, χοντρούς σβέρκους πολλοί παπάδες και καλόγεροι,  από τους αφελής, γιατί οι πολύ θρησκευόμενοι είναι αφελείς, οι άλλοι είναι πονηροί εις βάρος των αφελών.
  Καλά είπε ο Αρχιεπίσκοπος θα πουλήσουμε και τα καντήλια μας, δεν είπε όμως, δεσποτάδες κόψτε το μισθό σας στη μέση, ό  Χριστός είχε μόνο ένα χιτώνα και δεν είχε που την κεφαλήν κλείναι. ΄
Ακουσε κ. Πρετερντέρη, τι  ρωτούσε   ένα πειοδικό ψυχολογικό… ψυχιατρικό….
  Θεωρείται εσείς, μάνα, πατέρα, σωστό, τα παιδια, έστω και 12 χρονών, γιατί για τα παιδια , ρωτούσε και όχι για τους έφηβους και τους νέους, γι αυτούς είναι κάτι το φυσιολογικό , κι αυτοί φυσιολογκά μπορούν να το κάνουν και να ρωτούν μετα τους γονείς- τα καταφέραμε μπαμπα; τα καταφέραμε, μαμά.- να κάνουν έρωτα, να πηδιούνται δηλαδή στο διπλανό δωμάτιο, που μένετε εσείς, και περιμένουν οι ηλίθιοι  κάποια απάντηση . 
΄Επρεπε οι γονείς να το γεμίσουν σκ… και να τους το στείλουν πίσω
   Εσύ τι θα έκανες κ, . Πρετεντέρη πες μου.
Βέβαια αυτοί όλοι η εγκληματίες ΄οι ηλίθιοι κρύβονται πίσω από τη Δημοκρατία, την ελευθερία. την ασυδοσία.
Να γιατί κ. Πρετεντέρη φτάσαμε σε αυτή τηνκατάσταση  και μας νομίζουν για μακάκες,  όπως είπα και παραπάνω, ότι τα πιστέυουμε, \
Αυτοί δουλεύουν για την  τσέπη η δική τους .
 Μήπως ειναι σ’ αυτούς τους δυσαρεστημένους και οι μεγαλογιατροί που σε γδέρνουν κανονικά και οι δικηγόροι που όταν  σ’΄αυτούς σε βάζουν να πληρώσεις το ταμείο τους, όπως και οι υδραυλικοί, οι ηλεκτρολόγοι και σε υποποχρεώνουν να πληρώσεις από την τσέπη σου, σου βάζουν πονηρά, μέσα τα έξοδα του ταμείου τους οι Οτετζήδες οι Δεητζήδες και τόσοι άλλοι.
   Αν δεν δεχτείς να το πληρώσεις και πρέπει να κάνεις τη δουλία σου, σου λέν- εντάζει η δουλιά κάνει τόσο και τα υιλικά και βάζει μέσα , κρυφά και ένα ένα εικοσάρι, για το ταμείο τους΄Και ξέρετε ότι τέτοια ταμεία , που τα πκηρώνει ο φτωχόκοσμος δεν έχουν μόνο οι μικροεπαγγελματίες, αλλά και οι μαγαλογιατροί, οι μεγαλοδικκηγόροι, οι μεγαλοεκδότες, οι μεγαλοδημμοσιογράφοι.
-    Ο ενοών νοέιτο-
Οι  μεγαλέμποροι οι βιομήχανοι, οι μεγαλοεπιχειρηματίες.
 Δεν συνεχίζω συνέχισε ,αν θέλεις εσύ, σκέψου το με το μυαλό σου και πές το και στους δημοσκόπους να το  καταλάβουν θέλουν.
       Προσθαθεί η παρούσα κυβέρνηση  ίσως και αυτή που θα ρθεί μετά να κάνει κάτι, αλλά θεληματικά,   είναι βραχυκυκλωμένη με τη δική της θέληση που αν καταφέρει να πετύχει ένα ποσοστό 50  και το βραχυκύλλωμα γίνεται ίσως  και με την συνεργασία των δικών σας δημοσιογράφων  και κανένας  δεν μπορεί να κάνει τίποτε΄
Κυκλοφορούσε κάποτε μια εφημεριδούλα στη Βέροια από ένα δικηγόρο τον Η΄λία Νόβα,  «Ο Θαρραλαίος»κυκλοφορούσε στον εμφύλιο ως τη δικτατορία, και τα έλεγε όλα σκέτα- νέτα
Και πέρασε όλή του τη ζωή ο φίλος μας ο Νόβας, όχι ο Νόβας με τα « γαργάλατα- στις φυλακές, στις εξορίες, στα δικαστήρια, μαζί με τον συνεγάτη του τον Σφηνίστα Αν την βρείς σε παρακάλω να την διαβάσεις, πολλά θα δείς που δεν τα ξέρεις

   Δεν θέλω να συνεχίσω παρακάτω για   σας κούρασα.
     ΄Εχει μαυρίσει η ψυχή μας, την έχετε μαυρίσει από πάνω και εσείς οι δημοσιογράφοι, δεν αντέχουμε άλλο, έλεος, έλεος.
             
                                   Με κτίμηση

                                          Γιάννης Βακάμης
                                                    Ετών 78
                  Δάσκαλος επί τριάντα πέντε χρόνια με 35 ως 55 παιδιά
                                και τώρα συνταξιούχος ,παραπονούμενος.

Το ψάρι βρωμάει και από το κεφάλι και από την ουρά.

   
 Ο κυρ Βασίλης πηγαίνει στο ψαράδικο του Θανάση να αγοράσει ψάρια
   Είναι φρέσκα κυρ Θανάση;
Πολύ φρέσκα μόλις βγήκαν από τη Θάλασσα…, έπειτα εσύ ξέρεις από ψάρια, αφού είσαι μάγειρας.
  Ο Βασίλης τα παίρνει και τα μυρίζει στην ουρά.
Κρίμα … και μου λες ότι ξέρεις από ψάρια, στην ουρά τα μυρίζουν ή στο κεφάλι
 Κάτι ξέρω εγώ Θανάση,   το κεφάλι βρώμισε, εγώ θέλω να δώ αν μπορώ να φάω λίγη ουρά…
 ΄Αφωνος ο κυρ Θανάσης.
Κάτι μας λέει αυτό το ανέκδοτο για τη σημερινή εποχή. 


Βέροια: Η πόλη των ζητιάνων


  Η Βέροια είναι μια όμορφη πόλη με νοικοκυραίους ανθρώπους, που προσπαθούν  να τα βγάλουν πέρα άλλοι με το μεροκάματο άλλοι με το μαγαζί τους, μικρό ή μεγάλο ,άλλοι σαν υπάλληλοι  του Δημοσίου ή ιδιωτικοί και άλλοι σαν συνταξιούχοι.
 Εκείνη την ασχήμια που κανένας δεν μπορεί να υποφέρει είναι των ζητιάνων.
 Στα πεζοδρόμια δεν μπορείς να περάσεις από τους ζητιάνους.
Προχθές μέτρησα πάνω από δέκα ζητιάνους στην Μητροπόλεως, άλλους τόσους στην Βενιζέλου και πολύ περισσότερους στην Κεντρικής και γύρω από τον ΄Αγιο Αντώνιο
  ΄Αλλοι στα καροτσάκια, οι περισσότεροι με ένα τενεκεδάκι στα χέρια,
΄Ανθρωποι εξαθλιωμένοι και άνθρωποι που σφύζουν από ζωή.
 Πολλοί όπως μαθαίνουμε έχουν και περιουσίες και όμως χωρίς ντροπή  το ρίξαν στη ζητιανιά
   ΄Αντρες  και γυναίκες, νέοι και νέες που θα μπορούσαν να δουλέψουν μεροκάματο να μαζέψουν τα φρούτα, τα βαμβάκια που μαζεύουν οι Αλβανοί, κάθονται με το τενεκεδάκι στο χέρι και ζητάν ελεημοσύνη από όσες και όσους περιμένουν  να κερδίσουν λίγο παράδεισο δίνοντας στην ζητάνα ή στο ζητιανάκι  ένα ευρώ.

 Εκείνη που είχε προωθήσει την ζητιανιά ακόμη από την εποχή του Βυζαντίου ήταν η εκκλησία, 
Με την σκέψη να κερδίσεις λίγο παράδεισο είχαν δημιουργηθεί συντεχνίες ζητιάνων με νόμιμα… δικαιώματα.
 .Θα σας πω κάτι που είδα προχθές και πλήγωσε την καρδιά μου:
Μια   ζητιάνα είχε στα χέρια της  τηλιγμένο μέσα σε κουρέλια ένα μωράκι  όχι παραπάνω από εφτά οχτώ μηνών.
΄Εριχνε αραιό χιονόνερο και η θερμοκρασία ήταν  αρκετούς βαθμούς κάτω από το μηδέν.
 Το μωράκι ήταν ξυλιασμένο, το μουτράκι του μελανιασμένο από το κρύο. 
Το κοίταξα μια στιγμή στα μάτια,
 Δυο ματάκια μαύρα, χαντρούλες, πονεμένα, παραπονεμένα.  ένα γλυκό προσωπάκι.
 Με κοίταξε για μια στιγμή σαν να μου έλεγε.
-    -Ποιος φταίει και είμαι σ’ αυτή την κατάσταση;
-    Μόνο εγώ δεν φταίω.
-     . . Αυτή είναι δυστυχώς η κατάσταση στην  Βέροια με τους ζητιάνους
Εγώ αυτά είδα και αυτά καταγράφω, αν τώρα κάποιοι άλλοι τα βλέπουν διαφορετικά ας μου το πουν, μπορεί να κάνω λάθος.


 
                                       Γιάννης Βακάμης

Το επίδομα αλληλεγγύης.


 Πολύ καλή η σκέψη να το δώσει η κυβέρνηση στους έχοντες ανάγκη, αλλά νομίζουμε ότι δεν δόθηκε με σωστό τρόπο και μερικοί μας θεωρούν κορόϊδα
 Τα κριτήρια δεν ήταν  σε σωστή βάση.
Πήραν πολλοί που δεν είχαν κανέναν λόγο να πάρουν  επίδομα  αλληλεγγύης. Παράδειγμα.
Ο πατέρας και η μάνα έχουν εισόδημα μαζί, τρεις χιλιάδες ευρώ και στο γιό που δεν έχει κανένα λόγο να δουλέψει γιατί  ως τα ογδόντα τους, για τριάντα και πάνω χρόνια θα τους συντηρεί η μάνα και ο πατέρας,  και αυτός θα κάθετε στην καφετέρια να πίνει ουίσκυ, εσύ του  δίνεις και 700 ευρώ παραπάνω
 Να βοηθήσεις, μάλιστα τον συνταξιούχο αγρότη του ΟΓΑ , που έχει μόνο την σύνταξη  των 350 ευρώ, αν όμως αυτός έχει και δυο τρία διαμερίσματα και καλώς τα έχει του δίνεις και στον ίδιο ή στα παιδιά του άλλη 700 ευρώ  για να παίζει χαρτιά την πρωτοχρονιά, αυτό είναι  βοήθεια στους έχοντες ανάγκη;
 Πότε είπε το κράτος , είσαι άνεργος, αγρότης ή επαγγελματίας, πήγαινε όμως ως που να βρεις μια σταθερή δουλειά, να βοηθήσεις και τον πατέρα σου να μαζέψει τα μήλα, τα βαμπάκια, .
 Βάλε και ένα κήπο δίπλα στο σπίτι να κάνεις δυο ντομάτες, δυο φασολάκια και μην τεμπελιάζεις όλη μέρα.
 Κάνουν οι γύφτοι δέκα και παραπάνω παιδιά  και παίρνουν επίδομα πολυτέκνων, τι πληγή πάλι και αυτή, να τα αφήνουν στο δρόμο για να τα λυπηθούν οι καλοί χριστιανοί,  να ζητιανεύουν παγωμένα τα μωράκια  και η τσιγγάνα  αν διαμαρτυρηθεί ότι δεν πάει να ζητιανέψει, ο τσιγγάνος θα την σπάσει στο ξύλο και εμείς τους δίνουμε και επίδομα, ενώ ξέρουμε ότι το επίδομα δεν πηγαίνει στην οικογένεια,
Υπάρχει και άλλος τρόπος να βοηθήσουμε χωρίς να μας κοροϊδεύουν,
Να τους δίνουμε κάποια αγαθά, τροφή ,ρούχα να τους πληρώνουμε το ρεύμα, το νερό κ.λ.π.
Αυτό μπορεί να γίνει και για τους έχοντες ανάγκη γενικά.
  Ξέρουμε όλοι ότι μια πολυμελής οικογένεια δεν ζεί με το επίδομα πολυτέκνων η αλληλεγγύης, .οσο και αν είναι αυτό, εκτός και αν ο πατέρας είναι μεγαλοκτηματίας, μεγαλέμπορος, βιομήχανος και όμως δίνουμε επιδόματα… δήθεν πολυτέκνων
Λέει ο παπάς στο ευαγγέλιο «αυξάνεστε και πληθύνεστε και κατακυριεύσατε την γην,» σκέφτηκε κανένας, τι σημαίνει αυτό το κατακυριεύσατε… των εβταρλων ή των μουσουλμάνων
‘ Επειτα αν στα παλιά που η πανώλη θέριζε τον μισό πληθυσμό της γης, ίσως για επιβίωση του ανθρώπινου γένους  πρεσβεύαμε την πολυτεκνία, γιατί να το συνιστούμε σήμερα  , για να κάνουμε πολλούς στρατιώτες και να τους πάμε να τους σκοτώσουμε;
 ΄Εχουμε ευτυχώς σήμερα τόσα μέσα που από  μια θέση στη γη μπορούμε να σκοτώσουμε τον μισό κόσμο και δεν χρειάζονται τα σπαθιά και τα λιανοντούφεκα.
 Μας πασάρουν βλακείες και εμείς σαν κουτορνίθια τις καταπίνουμε.
    Θα μπορούσε κανένας να πει και άλλα για τα οικονομικά μέτρα της κυβέρνησης εγώ για την ώρα αυτά θεώρησα σκόπιμα να επισημάνω.
 Πολλοί ξέρουν και περισσότερα, και είναι καλό μα γίνεται μια καλόπιστη κριτική  να ακούσουμε την γνώμη και άλλων, κάτι καλό θα βγει
  Και μια σκέψη ακόμη, να βρεθεί ένας φορέας που να βοηθά ουσιαστικά τους αναξιοπαθούντες, ώστε αυτοί και να μπορέσουν να ζήσουν αξιοπρεπώς και να γίνονται ωφέλιμοι στην κοινωνία.
Γιάννης Βακάμης
Κουκουλιώτης- Ζαγορίσιος
Βέροια 20-1-010

Λίγα λόγια για την οικονομία στη χώρα μας



 Με πολύ ενδιαφέρον παρακολουθούμε, όλος ο ελληνικός λαός ,
τις εξελίξεις στην οικονομία στη χώρα μας και θέλουμε όλοι, ανεξάρτητα από την παράταξη στην οποία είναι ενταγμένος ο καθένας , να πετύχουν, γιατί αν πετύχουν θα είναι καλό για ‘όλους μας, ενώ αν αποτύχουν θα είναι εθνική καταστροφή.
 Εγώ δεν είμαι οικονομολόγος ,θα εκφράσω  την απλή μου γνώμη, ίσως βάλω και εγώ ένα λιθαράκι στην μεγάλη αυτή εθνική  προσπάθεια.
 Θα αναφερθώ  σε  δυο θέματα   την φοροδιαφυγή και για το επίδομα αλληλεγκύης
 Το να συλλάβεις σήμερα την φοροδιαφυγή είναι ο μεγαλύτερος άθλος και από αυτούς που έκαμε ο Ηρακλής  και ο δυσκολότερος άθλος, είναι σαν να θέλειςνα καθαρίσεις την « κόπρο του Αυγεία» από την ελληνική κοινωνία
Οι ΄Ελληνες είναι καθηγητές στο μάθημα να μην  πληρώνουν φόρους, το έχουν μάθει εδώ και  εκατόν ογδόντα χρόνια.
 ΄Επειτα έχουμε και καθηγητές Πανεπιστημίου που μας το διδάσκουν ,είναι;, όπως είπα και κάπου αλλού οι δικηγόροι , που η δουλειά τους είναι όχι να παρακολουθούν τις δίκες αλλά πώς να μας μάθουν να κλέβουμε τους φόρους, όπως και οι λογιστές που δεν είναι η δουλειά τους να κάνουν φορολογικές δηλώσεις αλλά να μας πουν πώς να κλέψουμε το κράτος. 
Εγώ θα πω  λίγα πράγματα , τι να κάνει ο κάθε πολίτης.
 Πρώτα να του γίνει συνείδηση ότι η φοροκλοπή είναι κακό για τον ίδιο, πρέπει όμως και το κράτος να κάνει οτιδήποτε ώστε  το ευρώ που θα δώσει θα πάει για καλό σκοπό  , για το σχολείο, το νοσοκομείο, το δρόμο, την ασφάλεια  και όχι να τα κλέψουν κάποιο άλλοι πονηροί με χίλιους τρόπους
 Ο επαγγελματίας που έρχεται  στο σπίτι σου  να διορθώσει κάτι, το ψυγείο ή το πλυντήριο,  τη στέγη του σπιτιού σου,  μια ηλεκτρική εγκατάσταση κλπ…. να του ζητάς απόδειξη και αν σου πει  τώρα δεν μπορώ να σου την κόψω  θα με πληρώσεις θα πάω στο μαγαζί και μετά θα σου την φέρω, μην τον πιστέψεις, δεν πρόκειται να σου την φέρει στο σπίτι,  αφού τα έχει πάρει τα λεπτά, κι αν τον ζορίσεις ούτε θα τον ξαναδείς.
Τώρα θα σου βάλει στην αρχική τιμή επιπλέον και τον ΦΠΑ για να σε κλέψει,- τι να κάνουμε, ας βρούμε άλλον-
 Αν βρούμε…, γιατί αυτοί είναι οργανωμένοι στα συνδικάτα τους να κλέβουν ομαδικά.  Αφού ο ηλεκτρολόγος θα σου ζητήσει να πληρώσεις επιπλέον για το σωματείο σου για να βγάλεις άδεια.
Πάρε σου λέει αν δεν βρεις, κανέναν Αλβανό
Θα μείνει ο εργαζόμενος άνεργος , τι να κάνουμε, ήθελές τα και παθές τα.
  Θα έχουμε ανεργία, τι να κάνουμε, τα θέλουμε και τα παθαίνουμε.
΄Επειτα οι Τούρκοι κάτι ξέραν και κάνουν  πάντα παζάρια.
 Και κάτι άλλο αν σου πει ότι πρέπει να πάω στο μαγαζί να κόψω απόδειξη στην ταμιακή μηχανή, πως μπορώ να κουβαλώ μαζί μου και την ταμιακή μηχανή, και σίγουρα δεν θα την κόψει να του ζητήσεις να έχει μαζί του  αποδείξεις διάτρυτες θεωρημένες από την εφορία   και αν θέλει ας την βάλει κοντά στην απόδειξη πουν έκοψε από την ταμιακή μηχανή
Αυτό μπορεί να γίνει και από τους ταξιτζήδες και από πολλούς άλλους  επαγγελματίες
Και κάτι άλλο αφού το υπουργείο λέει να καταγγέλουμε τους φοροφυγάδες να μας δώσει ένα νούμερο από την τηλεόραση να παίρνουμε  και να τους  καταγγέλουμε ,
 Θα μας κατηγορήσουν ότι γίναμε  καταδότες ,αυτοί γιατί να γίνονται κλέφτες και να μας κλέβουν;

΄Μια κουβέντα με ένα γέρο Βεροιώτη


\
 - Δε μου λες μπάρμπα- Στέργιο γιατί φτάσαμε στον πάτο στο καζάνι ,σαν λαός, σαν κοινωνία;
   - Γιατί πιδιμ’ ρίξαμαν στου καλό του γάλα τόσου γ’ ρουνίσιο γάλα , π’ δεν γίνιτι πιά γιαούρτ’.
     Και τώρα τι θα γίνει; Δεν υπάρχει ελπίδα;
    Υπάρχ’ ου λαός μας  είνι σπουδαίους κι θα ξαναβρεί του δρόμουτ΄,όπως τον  βρήκι τόσις φουρές
Το ελπίζουμε μπάρμπα  Στέργιο

Οι Εβραίοι


                                    ‘ Ενας λαός υπό κηδεμονία
  Κάθε τόσο και τώρα  τελευταία  πάλι όλος ο κόσμος ασχολείται με τους Εβραίους
 Χτύπησαν τα πλοία που φέρναν ανθρωπιστική βοήθεια στη Γάζα  και είχαμε και νεκρούς και τραυματίες
    Κι εγώ που έμαθα από το σχολείο μου λίγα θρησκευτικά  σκέπτομαι
   Τι φταίνε οι καϊμένοι οι Εβραίοι
    Ο Θεός τους  έβαλε εκεί χοροφύλακες και πρέπει να τον υπακούουν
Αν δεν τον υπαλ κούουν αλίμονό τους
    Θα τους ρίξει φωτιά, θα τους χαλάσει τα νεογέννητα παιδιά τους, θα τους τιμωρήσει στην Αίγυπτο, ενώ αν τον  υπακούουν θα είναι ο εκλεκτός λαός της γης και θα κυριέψουν την γή όταν  έρθει ο Μεσσίας
   Και θα νικήσουν και τους Φιλισταίους , που είναι οι σημερινοί Παλαιστίνιοι και θα τους στείλει και ήρωες σαν το δικό μας Ηρακλή ,τον Σαμψων, που θα γκρεμίσει με τη δύναμη του Θεού τις κολώνες του ναού των Φιλισταίων, που λένε ότι ήταν  Κρήτες, και θα σκοτώσει με μιαν γαϊδουροκεφαλή πολλές δεκάδες Φιλισταίους
  Και αφού είναι καλά παιδιά θα τους δώσει και δέκα ς εντολές
   Φταίνε λοιπόν οι Εβραίοι; τι έπρεπε να κάνουν να μην υπακούν τις εντολές του Θεού  τους να γίνουν  άθεοι;
   Τώρα θα μου πεις μόνο στους Εβραίους είπε ο Θελος ότι είναι ο εκλεκτός  λαός;
 Δεν το ε[ιπε σε πολλους ακόμη   λαούς της γης
 Με τη δύναμή μου θα  νικήσετε, είστε θεόσταλτοι, αν δεν με υπακούετε είστε άθεοι και θα σας τιμωρήσω
 Θα σας στείλω λοιμούς, λιμούς και καταποντισμούς και φωτιά και μαχαίρα, και όλες τις πληγές του Φαραώ/
Και τώρα να σοβαρευτούμε.
 Ποιος Θεός τους είπε αυτά τα πράγματα,
  Τι κοραφέξαλα είναι αυτά που εξακολουθεί να πιστεύει ο κόσμος
  Ο ίδιος, αν είπε …. ότι εγώ είμαι το πνεύμα   του καλού.
Το είπε σε μια φτωχή γυναίακα την Σαμαρείτισσα.ένα  φτωχόπαιδο από την Ναζαρέτ Και ούτε πολέμους κάνω, ούτε σφάζω τα μωρά.
Αυτά τα  σκέφτηκαν κάποιοι πονηροί, όπως ο σατανιστής ο Αβραάμ  και τα δίδασκε στου Εβραίους και τα δίδαξε και σε μας όλους για γενιές  γενεών
   Κι έκανε το κράτος του Θεού στη γη  και έβαλε αρχηγούς  πολιτικούς και θρησκευτικούς  και βάζουν τους λαούς να κ σκοτώνονται  και βάζουν τον Χίτλερ βα ξεκάνει το γένος των Εβραίων , γιατί αυτοί είναι οι δυνατοί ….. και στον πολιτισμό…. και στην οικονομία και υπάρχει φοβος να κυριέψουν τη γή, αφού έτσι τους είπε ο Θεός με τη φωνή του Αβραάμ τουτ Ισαάκ και του Ιακώβ.
    Κκαι ο  Χίτλερ αποφάσισε να ξεκάνει τους Εβραίους για να λείψει το γένος των Σημιτών και να   επικρατήσουν οι  Αρειοι,  η  φυλή  των Αρείων ,που και αυτή την έστειλε ο Θεός να κυριέψει τον κόσμο.
 Τώρα τι πρέπει να γίνει;
 Να καταλάβουν οι λαοί ότι τους κοροϊδεύουν  όλοι στο όνομα τους Θεού για να τους εκμεταλεύονται.
 Αυτή είναι η μόνη αλήθεια και καμιά άλλη
 Να αφήσουν το  Θεό στον ουρανό του… με τα αγγελούδια του… και να μην τον ανακατεύουν στη γη, στις δικές μας δουλειές και να μας αφήσουν εμάς ήσυχους στη μοίρα μας να τακτοποιούμε τις δουλειές μας χωρίς κηδεμόνες, ούτε επίγειους ούτε επουράνιους
 Φτάνουν  όσοι μας κάναν του κηδεμόνες μέχρι τώρα  

                         

                                                           Γιάνννης Βακάμης
       
                                                                        Κουκούλι
                                                                         4-6-=10

Ποιος φταίει


                   
                              Η κρίση η ελληνική παθογένεια
                    
               Φταίει το κακό το ριζικό μας,
                   φταίει ο Θεός που μας  μισεί  
               φταίει το μυαλό μας το δικό μας ,
               φταίει πρώτα απ΄όλα το κρασί

                Κι έτσι δειλοί κι άβουλα αντάμα
             προσμένουμε ίσως  κάποιο θάμα

  ΄Ετσι λέει ο καϊμένος ο μακαρίτης ο Βάρναλης σε ένα ποίημα του
   Που πίστεψε και αυτός, όπως πολλοί άλλοι, σε έναν πραγματικό σοσιαλισμό, όπως πίστεψε και ο καϊμένος ο Χριστός, και στο τέλος τον σταυρώσανε  όπως και πολλούς- πολλούς- άλλους στους αιώνες .
    Τώρα ποιος φταίει, είναι ένα ερώτημα που το έβαλε η ιστορία εδώ και πολλές
-πολλές χιλιάδες χρόνια και η απάντηση δεν βρέθηκε ακόμη, πολύ περισσότερο που δεν μπορώ εγώ ένα φτωχό μυαλουδάκι να  απαντήσω.
 ‘ Ισως όπως λέει ένας Ινδός φιλόσοφος να φταίει  ή ίδια η φύση  με τα τόσα φοβερά και τρομερά που γινόταν πάνω της, τους σεισμούς, τις πλημμύρες, τις πυρκαγιές και τις τόσες καταστροφές και που ανάγκασε τον πρωτόγονο άνθρωπο  από την αυγή της ανθρωπότητας, από τότε που ένοιωσε ότι υπάρχει,  να νοιώσει και τον φόβο  και να
 νοιώσει και  το αίσθημα της αυτοσυντήρησης
   Το καλό και το άσχημο , το μεγαλείο και το δράμα του ανθρώπου είναι ότι έχει το αίσθημα του χρόνου, ενώ αυτό το αίσθημα δεν το έχει το ζώο.
Καιρός όμως να αφήσουμε την αμπελοφιλοσοφία και να ρθούμε στην πραγματικό τητα.
Αυτόν τον φόβο ο άνθρωπος τον είπε Θεό, και υποτάχτηκε στη φύση, στο Θεό, και ήρθαν και όλοι οι πονηροί, οι μάγοι, όπως θα  τους λέγανε, οι παπάδες μετέπειτα , οι πατριάρχες, όπως ο δαιμόνιος ο Αβραάμ, οι Βασιλιάδες, να καθίσουν στο σβέρκο του φτωχού, του αμόρφωτου, του  ταλαίπωρου λαού και να τον εκμεταλεύονται για αιώνες αιώνων
  Και ήρθαν και μετά μεγάλοι φιλόσοφοι  και προσπάθησαν  να του βγάλουν αυτόν τον φόβο ,τον φόβο που τους γέννησε η ίδια  ή φύση και δεν μπόρεσαν και ούτε ξέρω σν μπορέσουν να τους τον ξεριζώσουν μέσα από την ταλαίπωρη καρδιά τους
. Τον φόβο του θανάτου και της μεταταθανάτιας ζωής, που δίνει ψεύτικη ελπίδα, ως που να κλείσουμε τα μάτια μας.
 Γιατί δεν πιστεύω σοβαρά να πιστεύει κάποιος, με μυαλό, ότι μετά  την σημερινή ζωή θα πάει στον παράδεισο  ή στην κόλαση, ή στον παράδεισο των Μουσουλμάνων με τα πιλάφια και τα μέλια και τις εβδομήντα παρθένες.
    Και να ρθούμε τώρα πολύ- πολύ συνοπτικά, γιατί αν θέλαμε να μακρηγορήσουμε έπρεπε να γράψουμε χιλιάδες, σελίδες, όπως γράφτηκαν και χιλιάδες σελίδες, τι φταίει συγκεκριμένα.
 Δεν θα πάω στα προ Χριστού χρόνια, , δεν θα πάω τόσο μακριά, ξέρουμε και για τους πολέμους και για την δουλεία, και για την πορνεία, τα ξέρουμε όλα και για τους πολέμους μεταξύ των ελληνικών κρατών και για τον πρώτο αυτοκράτορα Θεό , που γκρέμισε την Δημοκρατία τον Μέγα Αλέξανδρο και τον πατέρα του τον Φίλιππο. και για τους βασιλιάδες τηε αλεξανδρινής εποχής και τον ρόλο που έπαιξαν στην ιστορία, ως που φτάσαμε στην Ρωμαιοκρατορία.
 Θα  σταθώ λίγο στα μεταχριστιανικά  χρόνια, στην εποχή των Ρωμαίων  που κατάργησαν ακόμη και την ελάχιστη έννοια της Δημοκρατίας,.
 Και  κράτησε αυτό  σε όλη την Ευρώπη όλο τον Μεσαίωνα και στην εποχή της Βυζαντινής αυτοκρατορίας και στην εποχή των Σουλτάνων που ήταν αντιπρόσωποι  του Αλλάχ του Μωάμεθ πάνω στη γη  και μην μας φανεί  παράξενο ότι ακόμη και σήμερα ο Βασιλεύς  είναι Ελέω Θεού τοποθετημένος στην Μ. Βρετανία στην προοδευμένη Σουηδία, Δανία και  Ολλανδία και στην Ελλάδα ήταν μέχρι το 1967 που τον κατάργησε η δικτατορία και ίσως να τον είχαμε και ακόμη μέχρι σήμερα, όπως τον έχουν σε πολλά μέρη της Ευρώπης  και της Μέσης και της ΄Απω Ανατολής.
   Και για να μιλήσουμε πιο συγκεκριμένα:
Εκείνο που κληρονομήσαμε  από την Ανατολική Ρωμαϊκή αυτοκρατορία, που έζησε μέχρι που σκλαβώθηκε η πόλη,  γιατί νομίζω ότι είναι αφέλεια σε ένα ιστορικό να πιστεύει ότι υπήρξε Βυζαντινή  ιστορία και Βυζαντινή αυτοκρατορία και όχι η συνέχεια της ανατολικής Ρωμαίκής αυτοκρατορίας.
   Ο Δικός μας Μεσαίωνας λοιπόν που θα τον ονομάσουμε Βυζαντινισμό, έφερε όλα τα κακά στον τόπο  μας, που δυστυχώς τα πληρώνουμε μέχρι σήμερα.

   Θα ήταν παράλειψη αν δεν λέγαμε ότι υπήρξαν και κάποιες φωτεινές σελίδες, ήταν όμως ένα απαύγασμα, μια θύμηση από τον αρχαίο πολιτισμό , με τα καλά του και τα κακά του
 Κι αν απέσβετο  το λάλων ύδωρ, όπως δήθεν σκόπιμα είπαν οι καλόγεροι  .
-Χαίρε ότι εμαράνθισαν οι δεινοί συζητηταί=, χαίρε ότι εμωράνθισαν οι των μύθων ποιηταί.
Δηλαδή με λίγα λόγια ο Δημοσθένης, ο Λυσίας  εμαράνθισαν και εμωράνθισανέγιναν μωροί, ανόητοι δηλαδή ο Αισχύλος, ο Σοφοκλής και ο Ευριπίδης και σοφοί οι ψευτοκαλόγεροι, που καθόταν όλη του την ζωή πάνω σε ένα παλούκι, ή έξω από την πόρτα του σπιτιού τους για να νικήσουν τον διάβολο οι στυλήτες  δηλαδή, και οι καλυβήτες
 Και στην εποχή του Βυζαντινισμού απαγορεύονταν με ποινή θανάτου και η λέξη Δημοκρατία, και η λέξη εθνικιστής,
Δεν έχει σημασία αν αργότερα η λέξη εθνικιστής ήταν συνώνυμο του πατριώτη,….του καθαρού Έλληνα…  σε αντίθεση με  κομμουνιστής.
Και στην καιΪμένη η Ελλάδα  που άνθισε κάποτε σε όλη  το Αιγαίο και απέναντι στη Ιωνία  και στην Μεγάλη Ελλάδα την Κάτω Ιταλία, δεν τολμούσε καν να πει την λέξη ΄Ελληνας, του κολλούσαν την λέξη εθνικός ειδωλολάτρης, λες και δεν ήταν ειδωλολάτρες όσοι  προσκυνούσαν και προσκυνούν και σήμερα τα ξύλα των εικόνων και δεν είχαν μέσα στις εκκλησίες τους πάμπολλα κεφάλια και χέρια των Αγίων
Και το έθνος μας συρρικνώθηκε σε κάποια κομμάτια από την Μακεδονία και κάτω μέχρι την Κρήτη και από την Θράκη ως την Πελοπόννησο, και την ΄Ηπειρο
 Αυτή ήταν επί Βυζαντινών η Ελλάδα και μην μας φορτώνουν ψευτιές οι διάφοροι ψευτοιστορικοί και οι προπαγανδιστές.
 Και αρχίσαν  όλα να τα γκρεμίζουν βάζοντας τον φανατισμό και το μίσος στις ψυχές των απλών ανθρώπων οι ψευτοχριαστινοί αυτοκράτορες, οι αιμομείχτεες, οι πόρνοι, οι  κακούργοι που στο όνομα του Χριστού σφάξαν χιλιάδες στη Αίγυπτο  και σε  άλλα μέρη σε ανατολή και Δύση/  και στο τέλος Αγίασαν γιατί κάναν σε συνεργασία με το ψευυτοπαπαδαργιό με τους Πατριάρχες ένα καινούργιο κράτος που το είπαν χριστιανικό και που καμιά σχέση δεν είχε με το κράτος του Θεού, που είχε ονειρευτεί ο φτωχός Ναζωραίος.
 Και δεν αφήσαν τίποτε όρθιο
   Καυχιόνταν και καυχιόνται και σήμερα γιατί γκρεμίσαν όλους τους αρχαίους ναούς  για να κάνουν τους δικούς τους ναούς,  και ο μόνος λόγος ήταν για να πάρουν τις πέτρες και τις κολώνες που δεν ήταν ικανοί να κάνουν οι ίδιο.
 Τι τους πείραζε αν παράλληλα με τους δικούς των ναούς  κρατούσαν και τους αρχαίους;
.  Ευτυχώς που σεβάστηκαν τον Παρθενώνα και τον μετέτρεψαν πονηρά σε ναό της Παρθένου, της Παναγίας δηλαδή στη θέση της Παρθένου Αθηνάς και δεν τον κατεδάφισαν και αυτόν.
    Τώρα τι σχέση έχουν /όλα αυτά  με την σημερινή κατάσταση; έχουν και παραέχουν
  Εμείς κληρονομήσαμε όλον αυτόν τον Βυζαντινισμό και δεν μπορεί η λέπρα αυτή να ξεκολλήσει από την κοινωνία μας.
Μετά την κατάρρευση της Ανατολικής Ρωμαίκης αυτοκρατορίας, μέσω των αρχόντων  των κρατικών και των θρησκευτικών. κληρονομήσαμε όλα τα ελαττώματα και δεν είναι εύκολο να τα ξεφορτωθούμε  μέχρι  και σήμερα
  Κληρονομήσαμε την Οθωμανική αυτοκρατορία και συγχρόνως την θρησκευτική και κρατική διοίκηση, που λίγο διέφερε  από την ανατολική Ρωμαϊκή αυτοκρατορία . και έχουμε δυο διοικήσεις των Σουλτάνων και των Πατριαρχών
   Οι Πατριάρχες δεν μπορούσαν να  κρατηθούν χωρίς την έγκριση των Σουλτάνων και οι Σουλτάνοι θα  είχαν μεγάλο πρόβλημα αν είχαν εχθρούς τους θρησκευτικούς αρχηγούς σε ανατολή και δύση.
 Τα κακά αυτά  με τον καιρό πέρασαν σε όλη την ζωή του έλληνα και έκαναν τον απλό λαό δυστυχισμένο.
Πέρασαν μέσα στη γλώσσα,  στα ήθη και στα έθιμα, στην οικονομία,  στον πολιτισμό γενικά
Και ας τα πάρουμε με την σειρά.
 Πρώτα τα γράμματα και η παιδεία.
 Από την Βυζαντινοκρατία, δεν μπορούμε να πούμε ότι υπήρξε μορφωμένος λαός, εκ τός αν θεωρήσουμε μόρφωση τα λίγα κολυβογράμμτα που μας μαθαίναν οι παπάδες και η καλόγεροι, στα μοναστήρια, και δεν μπορούμε να φανταστούμε ότι ήταν πραγματικά  πανεπιστημιακές γνώσεις όσα διδάσκαν τα υποτυπώδη Πανεπιστήμια της Κων?πολης
 Είχαμε κάποιες φωτεινές μορφές όπως τον Ψελλό και κάποιους άλλους που δεν τολμούσαν όμως να τα βάλουν με το κατεστημένο το πολιτικό και το θρησκευτικό
 Και ξαναερχόμαστε στην τουρκοκρατία.
 Τα πρώτα χρόνια  ήταν χρόνια σκοταδιού
 Εκτός από λίγα σχολεία που λειτούργησαν στην Κων/πολη και σε μερικές άλλες πόλεις, παντού υπήρχε πυκνό σκοτάδι , πυκνής σκλαβιά  χειροπιαστό σκοτάδι.
 Και είναι ψέμα ότι μορφώθηκε ο λαός μας μέσα στα κρυφά σχολεία που και αυτά ήταν ελάχιστα, και οι παπάδες και οι καλόγεροι δεν ξέραν τίποτε άλλο από το να διαβάζουν το ψαλτήρι  την λειτουργία και το οχταήχι.
 Ολόκληρες εθνότητες  ήταν αναλφάβητες όπως οι αρβανίτες οι Σαρακατσάνοι  οι Μικρασιάτες βαθιά  στον Πόντο
Το ενενήντα τοις εκατό του Ελληνικού λαού ήταν αναλφάβητοι και μόνες εξαιρέσεις αποτελούσαν κάποιες κοινότητες όπως των Ζαγοροχωριών της Κοζάνης του Πηλίου και μερικών άλλων περιοχών της πατρίδας μας
 Αυτές οι κοινότητες αποτέλεσαν την μαγιά για  το ξύπνημα του λαού.
    Ευτυχώς ο λαός μας κράτησε τον δικό του πολιτισμό μέσα από την λαϊκή του τέχνη, τις παραδόσεις του, που πολλές  είχαν τις ρίζες του στον αρχαίο κόσμο,  την μουσική του τους χορούς του
Ποια ήταν η χαρά του απλού κόσμου στην εποχή του Βυζαντινισμού, ποιες ήταν οι γιορτές.
Προσευχές  μέσα σε σκοτεινές εκκλησιές και μαύρη μαυρίλα στην ψυχή.
 Πώς άντεξε αυτός ο λαός τόσα χρόνια  μαυρίλας είναι περίεργο.
 Είναι αλήθεια όταν λέμε  ότι ο ελληνικός λαός έ χει ανεξάντλητες αντοχές μέχρι και σήμερα, γιατί αν πίστευε πραγματικά όσα του διδάσκουμε και του διδάσκαμε τόσα χρόνια θα είχαμε ένα λαό αποβλακωμένο, ηλίθιο.
 Ευτυχώς  που δεν έγινε όπως θέλαν μερικοί πολιτικοί και θρησκευτικοί ηγέτες.
    Ο απλός άνθρωπος, ο έξυπνος, με το μυαλό του, από μέσα του έλεγε
Ας τον χαζοδάσκαλο και τον ηλίθιο καθηγητή να λέει ότι βλακείες θέλει στα παιδιά μας
 Τον υποχρέωναν τον καϊμένο να τα λέει, του είχαν πλακωμένα τα πόδια και την ψυχή με τα λίγα  παραδάκια που του δίναν και αν δεν του τα δίναν πως θα ζούσε τη φτωχή του φαμελιά
 Εχω πει τόσα ψέματα και τόσες βλακείες στα καϊμένα τα παιδάκια, που τώρα που τα σκέπτομαι με πιάνει ρίγος. 
Τους μάθαινα μια γλώσσα ξένη γι αυτούς, τους μάθαινα μια ιστορία με τόσα ψέματα, τους έμαθα τόσα βλακώδη παραμύθια που ξεκινούσαν από τον Αδάμ και την Εύα και φτάναν και φτάνουν και μέχρι σήμερα.
 Τι τους έμαθα άραγε στο σχολείο, και εγώ και οι καθηγητές τους
 Μήπως μάθαν αριθμητική, μήπως φυσική γεωγραφία, μια ξένη γλώσσα  ,τι μάθαν;
 Και σήμερα ακόμη σαν δεν λειτουργούσαν και δεν λειτουργούν  σωστα τα σχολεία, γιατί τους φόρτωσαν άχρηστη ύλη, που μπήκε στο σχολείο για κάποια σκοπιμότητα προσπσθούν να μορφωθούν…. τα παιδιά μας στα φροντιστήρια
Και τι  κάνουν τα φροντιστήρια, αποστηθίζουν κάποια κομμάτια που είναι απαραίτητα  για να μπεις σε μια σχολή, και τίποτε άλλο
  Από το 1700 και μετά με την εξάπλωση των νέων ιδεών,  με την αναναγέννηση και στην Ευρώπη, είπαν μερικοί:
 Φτάνουν ποια τα ψέματα και το σκοτάδι, καιρός να ξυπνήσει και ο δικός μας λαός.
 Οι δαίμονες όπως  του σκότους, του κρατικού και του θρησκευτικού φανατισμού, τις μισαλλοδοξίας  καραδοκούσαν και καραδοκούν ακόμη και σήμερα, και χρησιμοποίησαν τον φόβο τις εξορίες ακόμη και τον θάνατο για να πετύχουν τον σκοπό τους
Κάθε προοδευτική φωνή, ακόμη και μέσα στην εκκλησία θέλησαν να την καταπνίξουν και γελούσαν οι μαθητάδες όταν στο μάθημα ο δάσκαλος τους δίδασκε βλακείες  από την Παλαιά Διαθήκη ή άλλα βιβλία,  και τώρα ακόμη προσπαθούμε ΄ να τους περάσουμε αποστεωμένες βλακώδεις ιδέες.
 Ποιος τολμούσε να γράψει βιβλία, που να μην έχουν σχέση με την ιδέα της πατρίδας της Θρησκείας της οικογένειας, και να μην είναι σύμφωνες  με τις αντιλήψεις των αρχόντων των πολιτικών και των θρησκευτικών αφού ακόμη και σήμερα  δεν έχουν το θάρρος να πουν ότι αυτά που γράφουν τα βιβλία είναι αναχρονιστικά  και οι μαθητές μας κοροϊδεύουν που τους τα διδάσκουμε σήμερα.
 Και ζουν  με τον φόβο ότι θα τους βγάλουν έξω από την εκκλησία με τον αφορεσμό. ΄Ακουσον- άκουσον
 Ο Χριστός της αγάπης να αφορίζει το ποίμνιό του
   Δεν τόλμησε  μέχρι σήμερα ούτε ένας ποιμένας… της εκκλησίας να δηλώσει, ότι ο αφορεσμός είναι τελείως αντίθετος με το πνεύμα της εκκλησίας και κανένας από αιώνες αιώνων δεν θεωρείται πια αφορεσμένος.
 Αφορεσμός και μόνο τη λέξη να ακούς σε πιάνει  οργή.

  Και μας μπερδέψαν τις γλώσσες όπως στην Βαβυλώνα και δεν ήξερε ο καϊμένος ο δάσκαλος τι να πρωτοδιδάξει, την αρχαϊζουσα , την εκκλησιαστική, την καθαρεύουσα ,  ή την δημοτική.
  Και φτάσαμε στην κατάσταση  να καίμε και μάλιστα στην σημερινή εποχή τα βιβλία όπως «Το Αλφαβητάρι με τον ¨ηλιο» «Τα ψηλά βουνά» το αριστούργημα αυτό της παιδικής λογοτεχνίας, και την Εγκυκλοπαίδεια το 1958  του Χάρη Πάτση από την κυβέρνηση Καραμανλή
   Και το κακό συνεχίστηκε και στη σημερινή εποχή και συνεχίζεται σε όλους τους τομείς, στην υγεία, στην οικονομία, στο περιβάλλον στον πολιτισμό
  Δεν θα επεκταθώ  σε κάθε τομέα θα πω λίγα λόγια τσιτάτα και ο καθένας θα  ας βγάλει τα συμπεράσματά του
 Στην Ελλάδα μια δυνατή οικονομία δεν είχαμε ούτε και έχουμε.
Από την εποχή του Βυζαντίου και στην εποχή της Τουρκοκρατίας  οι περισσότεροι ζούσαν με μια υποτυπώδη  γεωργία  και κτηνοτροφία  και ένα μικρεμπόριο με τα νησιά και οι κατακτητές και οι άρχοντες και ο κλήρος ζούσαν γδέρνοντας τον φτωχό λαό , τον αγρότη, τον εργάτη τον μικροεπαγγελματία

  Και έκαναν με το αίμα του λαού τα τζαμιά τους τους μεγαλοπρεπέστατους ναούς τα σαράγια τους τα παλάτια τους. 
Δεν λέω ότι δεν έπρεπε να γίνουν αυτά, να γίνουν με το περίσσευμα του πλούτου  και όχι με το υστέρημά,
 Να έχεις τον  πλούτο σαν κράτος αναπτύσσοντας την οικονομία σου  και όχι  να παριστάνεις τους σπουδαίους και δίπλα σου να τρέχει αίμα.

 Οι   Οθωμανοί  θεωρούσαν ανάξιο για αυτούς να ασκούν κάποια  επαγγέλματα και τα επαγγέλματα τα θεωρούσαν άξια μόνο για  σκλάβους.
 ΄Όταν γίναμε κράτος μετά την επανάσταση, πέσαμε στους πολέμους  για να ελευθε ρωθούμε και μετά στην διχόνοια και αντί να φροντίσουμε να αναπτύξουμε την βιοτεχνία μας την βιομηχανία και το εμπόριο το μόνο που φροντίζαμε  ήταν να τρωγόμαστε  μεταξύ  μας ή να κλέβουμε την βοήθεια που μας δίναν, όπως  το σχέδιο Μάρσαλ  την Βοήθεια Τρούμαν κ.λ.π
 Οι περισσότερες επιχειρήσεις μας ήταν προβληματικές και νομίζαμε ότι θα τις σώσουμε αν τις πουλήσουμε και τις ξανααγοράσουμε  μέσα κι  έξω από την Ελλάδα.

 ΄Άλλο μεγάλο πρόβλημα ήταν το δημογραφικό.  Από την εποχή του Βυζαντίου στον τόποι μας ζούσαν και ζουν ακόμη τόσες εθνότητες ,Αρβανίτες, Βλάχοι με όλα τα ονόματα, σαρακατσάνοι, αργότερα ήρθαν Μικρασιάτες, Θρακιώτες, Πόντιοι, που δυσκολεύτηκαν ως που να προσαρμοστούν
 ΄Ετσι χάθηκαν οι ευκαιρίες να αποτελέσουμε ένα έθνος με μια οντότητα.
 Δεν ξέρω αν συνέβηκε σε άλλο μέρος της Ευρώπης, αλλά στην Ελλάδα μέσα σε μια δεκαετία  από το εξήντα ως το εβδομήντα αστικοποιήθηκε το εβδομήντα τοις εκατό του ελληνικού πληθυσμού. 
Αυτό είχε σαν αποτέλεσμα να δυσκολευτεί ο λαός μας να αστικοποιηθεί και τις συνέπειες τις πληρώνουμε μέχρι σήμερα
   Τι να πούμε για την υγεία.
    Από την εποχή της τουρκοκρατίας , αλλά και στα πρώτα χρόνια που αποτελέσαμε ένα κράτος  η περίθαλψη του λαού  μας ήταν σχεδόν ανύπαρκτη  και προσπαθούσαμε να την προσφέρουμε σε υποτυπώδη Νοσοκομεία, που τα περισσότερα είχαν γίνει με δωρεές ευεργετώνν και η θνησιμότητα του λαού μας ήταν στο σαράντα τοις εκατό.
Και το σύστημα  υγείας μόλις άρχισε να λειτουργεί μετά το 1980 και ήταν επόμενο  να  έχει όλα τα προβλήματα εκατονταετιών.
    
    Η βίαια αστικοποίηση μας έμαθε να μην προσέχουμε τον εαυτό μας  ούτε την υγεία μας και τώρα τα πληρώνουμε.
     {Πληρώνουμε δισεκατομμύρια για να παχύνουμε και άλλα τόσα δισεκατομμύρια για να αδυνατίσουμε
 Το κράτος από τη μια μεριά και οι προλήψεις από την άλλη χαλάσαν ότι ηθικό αι σωστό  και ωραίο είχαμε.


 Πέρασε σε όλους μας η αντίληψη  να κάνεις οτιδήποτε για να εξυπηρετηθείς παράνομα σε ένα νοσοκομείο δε μια υπηρεσία  εις βάρος κάποιου άλλου   και η αντίληψη των  δημοσίων υπαλλήλων των γιατρών και όλου του ιατρικού προσωπικού, των δικαστικών των εκπαιδευτικών και όλου του δημόσιου τομέα  ότι μπορείς να εξυπηρετηθείς μόνο με την παρανομία, το κυνήγημα  του εύκολου κέρδους, σε συνεργασία με τους πολιτικούς, που και αυτοί εξυπηρετούσαν την πελατεία τους με αντάλλαγμα την ψήφο τους  και έτσι  φτάσαμε στο σημείο της σημερινής κρίσης, της ελληνικής παθογένειας που λέω στην α αρχή
   Και τέλος  να πούμε και λίγα για τον πολιτισμό μας.
 Όπως είπα και στην αρχή κληρονομήσαμε ένα  αξιόλογο πολιτισμό και με τα καλά του και με τα μειονεκτήματά του
  Από τους ελληνιστικούς  χρόνους όμως  και μετά στην Ρωμαιοκρατία και στο Βυζάντιο βάλαμε μέσα τόση ψευτιά , τόση βλακεία ,τόσο μίσος   και  απορεί κανένας  πως σώθηκαν λίγα έστω  στοιχεία από τα χρόνια εκείνα.
   Το να τα ισοπεδώνεις όμως όλα, να κλαίς τη μοίρα σου και να λες ότι δεν είδες τίποτε καλό για τέσσερις χιλιάδες χρόνια δεν είναι λογικό
    Κάθε εποχή είχε και έχει και τα κακά της και τα καλά της
Και στα πιο δύσκολα χρόνια είχαμε και έχουμε και τις καλές μας στιγμές
   Και άξιοι ηγέτες  πολιτικοί και θρησκευτικοί υπήρξαν, έστω λίγοι και αγωνιστές και από το λαό και από την εκκλησία  που προσφέραν τα πάντα για το καλό του τόπου μας του λαού μας υπήρξαν, έστω λίγοι και δάσκαλοι σοφοί υπήρξαν που δώσαν τα φώτα στο λαό μας νικώντας τις τόσες δυσκολίες και τέχνη αξιόλογη είχαμε και στο Βυζάντιο και στην τουρκοκρατία και σήμερα ακόμη και μουσική  και χορό είχαμε και έχουμε
   Το άσχημο  ήταν ότι ήταν λίγοι κι η αντίδραση από κάθε πλευρά τους έπνιγε τη φωνή
 Εκείνο όμως που  μας κράτησε σαν έθνος και δυστυχώς  λίγη έμεινε σήμερα ήταν η λαϊκή μας παράδοση
    Από εκεί ξεκίνησε κάθε ζωογόνα πνοή στον ταλαίπωρο αυτόν τόπο
   Από κεί πήραμε τις πρώτες πνοές ότι αποτελούμε ένα ξεχωριστό έθνος, συνέχεια ενός ενδόξου παρελθόντος και όχι ένα μπαστάρδεμα  με την  Ρωμαιοκρατία, γιατί Βυζαντινοκρατία δεν υπήρξε ποτέ, όπως είπα  και κάπου αλλού
   Εκεί στη λαϊκή μας παράδοση γεννήθηκαν τα τραγούδια μας, οι χοροί μας, τα ρούχα που φορούσαμε, τα φαγητά που τρώγαμε, τα σπίτια που μέναμε, όλος ο λαΪκός μας πολιτισμός, ότι έχουμε και περηφανευόμαστε σήμερα.
 Από κει ξεκίνησε η σύγχρονη λογοτεχνία μας το θέατρο, ο χορός η μουσική
 όλοι οι αξιόλογοι σύγχρονοι δημιουργοί μας από  κει  ξεκίνησαν 
Από κεί  ήταν οι ρίζες τους και όσοι τόλμησαν να ξεκοπούν από τις ρίζες τους και να μας τι παραστήσουν πολύ σύγχρονοι, μοντέρνοι, το λιγότερο που   πέτυχαν ήταν  να γίνουν γελοίοι.
Δεν λέμε ότι πρέπει να μείνουμε προσκολλημένοι στα παλιά μόνο, αλλά να μπολιάσουμε ότι πήραμε από τους παππούδες μας με το σύγχρονο το καθαρό το ωραίο
  Η νέα μας γενιά θα είναι ανάξια των προγόνων της αν ότι πήρε το κλείσει μέσα στα μουσεία για να το πουλάει για τουριστικούς λόγους και δεν το κάνει ξεκίνημα για μια νέα ζωή
   Όπως στην χριστιανική μας θρησκεία  έχουμε το πιστεύω μας , έτσι σε κάθε
     σχολείο από το Νηπιαγωγείο ως το Πανεπιστήμιο πρέπει να υπάρχει αναρτημένο
 το ποίημα του Παλαμά « Οι πατέρες»

        Παιδί το περιβόλι μας που θα κληρονομήσεις
        όπως το δεις κι όπως το βρεις να μην το παρατήσεις
          ……………………………………………………
          …………………………………………………..
      Κι αν  έρθουν δύσκολοι καιροί,
      έρθουν καιροί οργισμένοι
             ……………………………….
      Τοιμάσου
            
     για πάλεμα, για μάτωμα,
     για την καινούργια γέννα
     Π’ όλο την περιμένουμε
     Κι όλο κινάει για νάρθει
      κι όλο συντρίμι χάνεται
      στο γύρισμα των κύκλων

                                    Γιάννης Βακάμης
        
                                 Κουκουλιώτης

Φταίμε όλοι και πρώτος εγώ



 ΄Ηρθα μετά από πέντε μήνες στο χωριό μου και η κατάσταση που αντίκρισα ήταν ίδια και χειρότερη
  Θέλησα να επισκεφτώ την εκκλησία μας και να ανάψω ένα κεράκι μπροστά στην Παναγία, την δική μας Παναγία, όπως λέω πολλές φορές
   Θέλησα να πάω στο αρχοντικό του Πλακίδα
   Θέλησα να επισκεφτώ το Νέο Σχολείο την έκθεση φωτογραφίας και την
 Βιβλιοθήκη που με τόσο  κόπο έκανα

Δεν πήγα πουθενά
 Τι να πάω να δω;
   Είδα τον φταίχτη και ήμουν πρώτος εγώ
   Πρώτα εγώ γιατί ήμουν αδιάφορος
   Φώναξα λίγο στην αρχή  και μετά τίποτε
   Είδα την εκκλησία μας άδεια από εικόνες
   Στη θέση τους κάποια κακοτυπωμένα αντίγραφα και στο τέμπλο μέσα από τις τρύπες, από το ΄Αγιο Βήμα να σε βλέπουν πονεμένοι και οργισμένοι οι ΄Αγιοι
   Φώναζα όταν έβλεπα να μπαίνει ο καθένας μέσα στην εκκλησία  με ανοιχτές τις  πόρτες, οι εργολάβοι, οι μαστόροι, οι τεχνίτες, οι συντηρητές και κανείς να μην είναι στην είσοδο, ούτε η αρχαιολογία ούτε ο Δήμος, ούτε η Αστυνομία ούτε η εκκλησία μήπως και την αδειάσουν την εκκλησία από τότε  και μετά σταμάτησα και εγώ να φωνάζω.    

             Είδα το αρχοντικό Πλακίδα σε άθλια κατάσταση
Και φώναξα λίγο όταν μας αρπάξαν , για κομματικούς λόγους την πίστωση που είχε  βγει, για την επισκευή και αποκατάσταση του αρχοντικού Πλακίδα και την δώσαν σε κάποιους άλλους, και μετά τίποτε
   Φώναξα να τελειώσει η μελέτη που είχε ξεκινήσει πριν από πολύ καιρό και μετά το  τίποτε.
  Φώναζα όταν έβλεπα πως μλοκαρίστηκε  για πολλούς λόγους  η επισκευή των δυο τοίχων και μετά έκλεισα το στόμα μου
                Είδα το Νέο Σχολείο σε άθλια κατάσταση
  Και  φώναξα στην αρχή όταν έβλεπα το νερό να μπαίνει  από το ταβάνι  στην αίθουσα του Νέου Σχολείου και τα ποντίκια και τα πουλιά να γυρίζουν μέσα στην αίθουσα από τα σπασμένα παράθυρο και μετά τίποτε

   Και από τις πολλές φωνές πήγα δυο φορές  στο Νοσοκομείο με την καρδιά μου, ώσπου τώρα σώπασα και δεν μιλώ.
Τι κι αν φωνάξω, τίποτε δεν γίνεται
 Κάθε έργο πολιτισμού στον τόπο μας κάθε μνημείο έχει  μοίρα γραμμένη
  Τώρα που πέρασα τόσα πολλά νιώθω  πάλι την δική μου ευθύνη, γιατί τότε που μπορούσα ακόμη και η υγεία μου μου το επέτρεπε, να μην φωνάζω με όλη μου την ψυχή.
Θα με θεωρούσαν  βλαμμένο, τρελό, αν δεν τους άφηνα σε χλωρό κλαδί, αν κάθε στιγμή ήμουν τα πόδια τους προσωπικά ή με το τηλέφωνο ή με τον τύπο, η με την τηλεόραση και το ραδιόφωνο.
   Αν κάθε τόσο φορτωνόμουν στον Δήμο, στην Αστυνομία, στην Μητρόπολη, στην αρχαιολογία στην Νομαρχία στην Περιφέρεια
  ΄Ισως να γινόταν κάτι.
 ΄Ισως να έλεγαν κάποιοι:
 Ας  πάμε να κάνουμε κάτι να μας ξεφορτωθεί αυτό ο τρελός .
 Εγώ όμως έκλεισα το στόμα μου,  κλείστηκα στο καβούκι μου, και για τούτο λέω πως φταίω εγώ.
Δεν με νοιάζει αν και κάποιοι άλλοι φταίνε,
Φταίω πρώτα εγώ και για τούτο γυρίζοντας στο χωριό δεν πήγα ούτε στην εκκλησία, ούτε στο αρχοντικό Πλακίδα, ούτε στο Νέο Σχολείο,
  Ούτε και θα ξαναπάω
 Τι να πάω να κάνω;, να βλέπω την κατάντια και να μου μεγαλώνει το πρόβλημα  με την καρδιά μου;

                                          Γιάννης Βακάμης

                                                    Κουκουλιώτης
                                                  
                                                 Κουκούλι 2-5-010

Ένα ωραίο- επίκαιρο- Ρωσικό παραμύθι



     Ο Ιβάν και η Μαριούσκα που έκαναν  την καρδιά τους φως.
         Μια φορά κι έναν καιρό ζούσε σε μια περιοχή της Ρωσίας ένας λαός ευτυχισμένος
   Τα χωράφια του δίναν καρπό, τα ζώα του ήταν γερά και πληθαίναν, τα αντρόγυνα γεννούσαν γερά παιδιά, το κλίμα που ζούσαν ήταν καλό και όσοι κυβερνούσαν προσπαθούσαν να είναι δίκαιοι και φροντίζαν για το καλό όλων
 ΄Ηταν ένας λαός, όσο μπορούμε να πούμε, ευτυχισμένος
  Ήρθανε όμως δύσκολοι καιροί, πέσαν καιροί οργισμένοι,» όπως θα έλεγε ένας σύνχρονος ποιητής.
Μάθαν οι Μογγόλοι , οι άνθρωποι της στέπας, οι νομάδες και πάντα οι νομάδες είναι οι εχθροί των λαών, όπως οι Εβραίοι, του σατανιστή του ΑΒΡΑΆΜ και πέσαν να αρπάξουν την εύκολη λεία.
Και σαν ο λαός αυτός, ήταν μαθημένος να ζει ειρηνικά εύκολα, τον κυρίευσαν   εύκολα και οι άνθρωποι σαν δεν ήταν μαθημένοι να ζουν δούλοι  πήραν ο καθένας ότι είχε και  έφυγαν από τον τόπο τους να βρουν αλλού σωτηρία.
   Φόρτωσαν λοιπόν ο καθένας ότι είχε, πήραν στην αγκαλιά τους τα μωρά οι μανάδες, πήραν οι νεότεροι και οι πιο γεροί στη ράχη τους ,τους γέρους τις γριές και τους ανήμπορους και τράβηξαν για μέρη άγνωστα, με  όπλο την ελπίδα όπως λέει πάλι ένας παλιός στίχος. 
Πέρασαν τη στέπα , πολλοί γέροι και ανήμποροι έμειναν εκεί.
Πέσαν σε ένα βάλτο, ‘[
Πολλά παιδιά και μανάδες έμειναν εκεί, και το χειρότερο πέσαν σε ένα απέραντο δάσος και βάλτο μαζί τόσο πυκνό και τόσο σκοτεινό που δεν έβλεπες ούτε τη μύτη σου ,όπως λέμε,
Και δεν ήταν μόνο αυτό, ήρθε και η κατάμαυρη νύχτα
   Και τα θεριά και οι λύκοι και τα τσακάλια άρχισαν να ουρλιάζουν και να τους πλησιάζουν και οι άρχοντες άρχισαν να τα χάνουν, και η απελπισία έπεσε παντού.
Και κανένας δεν προχωρούσε μπροστά, κι όλοι άρχισαν να χάνονται μέσα στο βάλτο
 Και πρώτα χάσαν το θάρρος τους, κι ήταν καταδικασμένος ο λαός να χαθεί, όπως χάθηκαν και τόσοι άλλοι λαοί.
      Τότε βγήκε μπροστά ΄μια μεγάλη καρδιά, ο Ιβάν.
  ΄Ένα παλικάρι  γύρω στα εικοσιπέντε χρονών με το κορίτσι του, τη Μαριούσκα.
       Στάθηκε μπροστά στον απελπισμένο λαό του και άρχισε να φωνάζει.
  ‘ Ε κιοτήδες, τι σταματήσατε μωρέ.
 Τι χάνετε το θάρρος σας.
Προχωράτε.
 Υπάρχει ελπίδα
 Θα σωθούμε.
Όπου νάναι θα βγούμε στο  φως.
 Κι όλοι πήραν θάρρος και άρχισαν  να προχωρούν.
 Η κατάσταση όμως γινόταν χειρότερη
 Το σκοτάδι πυκνότερο, το δάσος σκοτεινότερο, τα τσακάλια και οι λύκοι περισσότεροι  και οι κιοτήδες πιο πολλοί.
 Και οι πνιγμένοι μέσα στο δάσος, τα παιδιά οι νέοι οι η γέροι, περισσότεροι και η ελπίδα λιγότερη
 Τότε ο Ιβάν  και η Μαρούσκια άκουσαν τα λόγια που τα είπε και ένας σύγχρονος ποιητής Έλληνας και που τον λέγαν Παλαμά
                             Όταν άλλο δεν μπορείς να κατεβείς
                                στου κακού τη σκάλα,
                             τότε θα σου ξεναγεννηθούν
                            τα φτερα τα πρωτινά σου τα μεγάλα.
 Και σαν είδε ό Ιβάν  ότι το μόνο που τους έμεινε ήταν η ελπίδα, ακούστε τι έκαμε και αν θέλετε το πιστεύετε. ‘
΄Εσκισαν κι αυτός και η Μαριούσκα το στήθος τους, έβγαλαν την καρδιά τους, έτσι λέει το παλιά παραμύθι, την σήκωσαν ψηλά, ή καρδιά τους έγινε ένα πελώριος, ένας μεγάλος ήλιος  , που φώτισε όλο το δάσος.
 Και φώτισε πρώτα τις ψυχές τους  και γεννήθηκε η ελπίδα
Κι άρχισαν να φωνάζουν ο Ιβάν και η Μαρούσκα με το σκισμένο στήθος και την καρδιά τους που έλαμπαν σαν ήλιος
 ‘Αντε αδέρφια μου.
 Άντε λεβέντες μου.
Κουράγιο, λίγο ακόμη και θα περάσουμε
 Αντε αδερφές μου, άντε μάνες και γυναίκες, κάντε κουράγιο και θα περάσουμε και φώναζαν μέχρι  τώρα και οι άρχοντες που ήταν απελπισμένοι
 Αντες λίγο ακόμη και θα βγούμε
 Και τους δίναν θάρρος και οι απλοί παπάδες που είχαν βγει μέσα από  το λαό τους και ζητούσαν τώρα τη βοήθεια του Θεού.
Μόνο οι μεγάλοι άρχοντες είχαν λιποταχτήσει και οι μεγοπαπάδες, αυτοί  κρύφτηκαν όπου μπορούσαν και άφησαν το λαό στην τύχη τους.
  Ακόμη και οι γέροι και οι ανήμποροι πήραν θάρρος και τράβηξαν μπροστά να σωθούν
  Και κανένας δεν είπε» «Ο ΣΩΖΩΝ ΕΑΥΤΟΝ ΣΩΘΕΙΤΟ» όπως θα λέγαν μερικοί σήμερα
  Και οι καρδιές  του   Ιβάν και της Μαριούσκα συνέχιζαν νας φωτίζουν

   Και πέρασαν το δάσος, ίσως όχι όλοι, ο λαός όμως πέρασε μια σώθηκε.
 Όταν όμως πέρασαν ψάχναν να βρουν τους σωτήρες τους, τον Ιβάν και την Μαριούσκα.
Δεν τους βρήκαν πουθενά
 Είχαν χαθεί μέσα στο δάσος και στο βάλτο  και μόνο μακριά έφεγγε ένα μεγάλο φως, ένας μεγάλος ήλιος
Ήταν οι καρδιές τους.
 Και πέρασαν χρόνια πολλά  και βρήκαν καλοί και κακοί άρχοντες, έβλεπε όμως μακριά ο λαός ένα φως ήταν η καρδιές του Ιβάν και της Μαριούσκα.
Τι και αν δεν ξέρουμε τώρα ακριβώς  πως τα  λέγαν τα παλικάρια ,αν  πράγματι τα λέγαν Ιβάν ή Μαριούσκα ή κάπως αλλιώς.
 Ξέρουμε ότι είχαν μεγάλη καρδιά που την έκαναν φως και έσωσαν το λαό τους
 Αυτό ήταν το ωραίο Ρωσικό παραμύθι, όπως το θυμάμαι από ένα ωραίο ρωσικό διήγημα του τέλους του περασμένου αιώνα.

                                                       Γιάννης Βακάμης

                                                     Κουκούλι 5-6-010

Αβραάμ ο μάγος ή ο ρόλος των θρησκειών πάνω στη γη



 Με πολύ προσοχή διάβασα  ένα άρθρο του μοναδικού φωτιμένου ιεράρχη στον τόπο μας, του Αρχιεπισκόπου Τιράνων και Αλβανίας Αναστασίου ,για τον ρόλο που πρέπει να παίξουν οι θρησκείες  για να εμπεδωθεί η ειρήνη πάνω στη γη. 
Λέει με λίγα λόγια ο φωτισμένος ιεράρχης ότι δεν πρέπει να γίνονται οι θρησκείες  στήριγμα των ισχυρών για την καταπίεση των λαών της  γης
Και ακόμη δεν πρέπει να ρίχνουν το δηλητήριο για να κρατούν τυφλούς τους λαούς και να τους σέρνουν   όπου θέλουν οι ισχυροί της γης
 Φτάνει πια η συνεργασία με τους διάφορους μάγους όπως τον Αβραάμ τον σατανιστή και τους  ψευτοπροφήτες τους Πατριάρχες της γης και τους Πάπες  για να κρατούν υπόδουλους τους λαούς
 Πριν από  τρεις χιλιάδες  χρόνια από σήμερα ,παρουσιάστηκε στην περιοχή  της Μέσης Ανατολής ένας δαιμόνιος μάγος ,Χαλδαίος την καταγωγή ,που ήταν δηλητηριαστής και σατανιστής και τον λέγαν Αβραάμ
Αυτός δίδασκε σε μερικούς δυστυχισμένους Σημίτες της περιοχής εκείνης, κτηνοτρόφους ότι ένας  είναι ο  Θεός\
   Αυτός δίδαξε τον μονοθείσμό και άνοιξε όλες τις πλήγές πάνω στη γη
 Ο Θεός αυτός δεν είναι όλου του κόσμου είναι των Εβραίων, είναι ο Γιαχβέ ο δυνατός
  Αυτός  σε μένα έδωσε την φώτιση ότι ο λαός των Εβραίων είναι ο εκλεκτός και τον προορίζει η μοίρα να κυριεύσει όλη τη γή  και θα σας στείλω και άλλους προφήτες όπως τον Μωυσή, για να σας δώσει και δέκα εντολές
Είναι ο παντοκράτορας, και εσείς να γίνεται παντοκράτορες και αυτοκράτορες και πατριάρχες και ότι άλλο.
 Και κυριεύσατε την γην είπε στον Αδάμ που ήταν ο απόγονος του Αβραάμ, ποια ήταν η γη για την εποχή εκεινη, ένα κομμάτι γύρω στη Μέση Ανατολή.
Και την ιδέα αυτήν την ασπάστηκαν οι ταλαίπωροι οι Εβράιοι  και την ασπάζονται πολλοί και σήμερα, δυστυχώς  και το μίσος έξακολουθεί μέχρι και σήμερα.
    Τις ιδέες αυτές οι Ιουδαίοι τις πέρασαν στον Χριστιανισμό, αφού το Ευαγγέλιο λέει ότι  όσο και να περάσουν οι αιώνες ούτε ένα σίγμα ούτε μια κεραία δεν θα αλλάξει από την Αγία Γραφή από την Παλαιά Διαθήκη 
Και μάταια ο Χριστός θέλησε να περάσει λίγη αγάπη στην Νέα Διαθήκη την Καινή Διαθήκη
Οι διάφοροι διαβολισμένοι καλόγεροι, Πατριάρχες , Πάπες και βάλε ακόμη, κατόρ ωσαν να βάλουν τόσο μίσος στις ψυχές των απλών ανθρώπων ΄που δεν έμεινε τίποτε από την αγάπη του φτωχού Ναζωραίου.,παρά  μόνο η υποκρισία, και η σκοπιμότητα των ισχυρών
   Με πρόσχημα την διάδοση του Χριστιανισμού και της αγάπης πάνω στη γή δεν έγιναν τα μεγαλύτερα εγκλήματα  από αυτοκράτορες στην Ανατολή και στη Δύση;  Δεν σκότωσαν οι διάφοροι αυτοκράτορες σε Ανατολή και Δύση χιλιάδες ανθρώπους; Δεν έκαψαν ζωντανούς  ανθρώπους στο όνομα της Αγάπης;
 Δεν συνεργάστηκαν όλοι με το παπαδαριό για να κάνουν τα μεγαλύτερα εγκλήματα σε Ανατολή και Δύση;
 Δεν λεν ακόμη και σήμερα:
 Κύριε σώσον τους ευσεβείς….. και τους ασεβείς που για κάποιον λόγο δεν τους παραδέχεται ,τι να τους κάνουν;
Να τους καταστρέψουν να τους σπάσουν σαν σκεύη  κεραμέως, σαν παλιοτσούκαλα. όπως λέει κάποιο εκκλησιαστικό τροπάριο;
 Μόνο υπέρ των ευσεβών και ορθοδόξων Χριστιανών δεόμεθα και  όχι για όλους τους λαούς   της γης ανεξάρτητα από θρησκεία φύλο κ.λ.π.
Είναι τόσο το μίσος που βάλαν στις ψυχές του απλού λαού που σε κάνει α τρομάζεις Και το πιο   τρομερό είναι, ότι το μίσος αυτό που έβαλε ο Μεγάλος Μάγος ο σατανιστής ο Αβραάμ  στις ψυχές των ανθρώπων  γύρισε στον ίδιο το δυστυχισμένο λαό των Εβραίων και  βρήκαν αφορμή όλοι  οι κατακτητές πολιτικοί και θρησκευτικοί  να κυνηγήσουν να εξοντώσουν  τον ίδιο τον περιούσιο  λαό που ήταν ο εκλεκτός του Θεού.
 Και να φτάσουμε στην εποχή του Χίτλερ και των φασιστών που με τι ο ιδεολόγιμα πρόσχημα ,ότι ο λαός των Ιουδαίων  είναι καταραμένος από τον Θεό, ποιόν Θεό; Τον δικό τους Θεό τον Θεό των Ιουδαίων , να τους καταστρέψουμε, να τους κάψουμε στους φούρνους.
Βλέπεις καμιά φορά , πως ότι σπέρνεις αυτό θερίζεις.
 Μίσος έσπειρες, μίσος θερίζες.
Οφθαλμόν αντί οφθαλμού  και οδόντα αντί οδόντος έλεγε η Παλαιά Διαθήκη
Το ίδιο   έγινε μετά και στους ίδιους.
   Και μετά ήρθε ένας αγράμματος καμηλιέρης από την έρημο . ο Μωάμεθ να πει ‘ Εμένα με έστειλες ο Θεός, ποιος Θεός των Εβραίων ή ο δικός του, ο Θεός του σατανιστη μάγου του Αβραάμ, ο Αλλάχ ,  να διδάξω μια νέα θρησκεία,  την θρησκεία του  Ισλάμ , που θα πει το ίδιο πράγμα του ισχυρού  και έκανα και ένα καινούργιο Ευαγγέλιο, το Κοράνι.
Πήρα μερικές χαζομάρες από την Παλαιά Διαθήκη, πήρα και λίγα από τον Χριστιανισμό έβαλα και κάποιες ανοησίες ακόμη που θα παρέσερναν τον απλό λαό, του δίδαξα ότι μετά  τη ζωή στη γη ,όσοι είναι σωστοί Μουσουλμάνοι  θα παν στον παράδεισο  και θα τρων πιλάφι και μέλι από τα βουνά το πιλάφι και τα ποτάμια το μέλι και θα γλεντούν με εβδομήντα παρθένες ο καθενας που με την ευλογία του Αλλάχ θα είναι πάντα παρθένες
Και οι κακομοίρηδες οι ΄Αραβες τον πίστεψαν  και πολλοί των πίστεψαν με το βούρδουλο  την καταπίεση και την φωτιά και έτσι γεννήθηκε μια νέα Θρησκεία πάνω στη γη ο Ισλαμισμός
 Και τώρα το ένα τρίτο της γης είναι ισλαμιστές και περιμένουν, όχι οι άρχοντες δηλαδή, αυτοί ξέρουν ότι τους κοροίδεύουν για λόγους σκοπιομότητας, αλλά οι απλοί άνθρωποι  να πολεμήσουν  για του Ισλάμ την πίστη την Αγία  για  των ισχυρών την Ελευθερία
 Και σκοτώνονται ακόμη μέχρι σήμερα για το Γιαχβέ των Εβαίων και για το Ισλάμ των Μωαμεθανών χιλιάδες άνθρωποι  στην Μέση ανατολή και έχουμε τους Μουτζαχεντιν και τους Ταλιμπάν και κρατούν τον λαό τους στην αμορφωσιά και στη φτώχεια και τινάζονται πολλοί στον αέρα, γιατί έτσι τους είπαν  οι παπάδες τους και σκοτώνονται για την πίστη στον Θεό , τον Γιαχβέ και τον Αλλάχ που είναι ο΄ίδιος
Ευτυχώς που οι Χριστιανοί , κάποιοι, κάπως τα ξεπέρασαν σήμερα αυτά και  δεν σκοτώνονται και τόσοι πολλοί  μεταξύ μας δηλαδή, για του Θεού την πίστη την Αγία και για το ων ισχυρών την κυριαρχία στη γη ,όπως γινόταν  πιο παλιά, ούτε και έχουμε σταυροφορίες για να ελευθερώσουμε  τη Γη της Επαγγελίας, τους Αγίους Τόπους

 Το συμπέρασμα
 Πρέπει να βγει κάποιος φωτισμένος ιεράρχης, όπως ο Αρχιεπίσκοπο; Αλβανίας  Αναστάσιος ,κάποιοι  φωτισμένοι ηγέτες πάνω στη γη  και να πουν:
Φτάνει το μίσος που σας έβαλαν , φτάνει το μίσος που σας βάλαμε στις ψυχές σας για  αιώνες,
 Καιρός είναι και σεις  οι εκπρόσωποι… κατά την ιδέα σας του ΘΕΟΎ… πάνω στη γή και σεις οι .άρχοντες, που σας είχε στείλει….. ο Θεός… πάνω στη γη   και πρώτα και κυρίως ο απλός λαός, να καθήσσετε, μέρες και νύχτες και να αναθεωρήσετε  όσα λέγατε περί Θρησκειών και όσα  βάλατε στις Παλιές και τις Νέες Διαθήκες και όσα βάλατε στα Κοράνια και όσα έβαλαν οι ισχυροί περί εξουσιών και να βρείτε ότι μας ενώνει  με βάση την αγάπη, που δίδαξε ένας απλός  ψαράς από την Ναζαρέτ και όχι ένας σατανιστής μάγος από την Χαλδαία, ούτε ένας καμηλιέρης από την Αραβία ΄
Ένα φωτεινό δρόμο μας έδειξε ένας απλός ιεράρχης από την Αλβανλία ο  Άγιος, με την παραγματική σημασία της λέξης , ο Αναστάσιος.

Οι τοκογλύφοι, οι τελώνες οι εφοριακοί οι τραπεζίτες στα παλιά και σήμερα


   
 Γίνεται τελευταία πολύς λόγος για τους κερδοσκόπους που καραδοκούν να δουν μέσα από τον ελληνικό και τον διεθνή τύπο και από τις τηλεοράσεις,  ποια είναι η κατάσταση της Ελλάδας ,για να της βάλουν τη θηλιά στο λαιμό με τα επιτόκια  να μας ρουφήξουν το αίμα μας και να πάρουν, ότι μπορούμε να συγκεντρώσουμε εμείς με το πρόγραμμα στήριξης
    Τώρα ποιος φταίει;
    Φταίνε  οι κερδοσκόποι;
 Όχι κύριοι,  φταίει το δικό μας το μυαλό
   Δεν θα μακρηγορήσω 
Για να γίνω πιο αντιληπτός θα φέρω ένα παράδειγμα από τη ζωή, όπως έφερνε και ο Χριστός, όπου και να βρίσκεται σήμερα, κι αν μας ακούει.
   Το παράδειγμα αυτό ίσχυε και ισχύει για τέσσερις χιλιάδες χρόνια και θα ισχύει αιωνίως εφόσον υπάρχουν κουτοί
Τώρα ποιος φταίει που έγιναν οι κουτοί;
Ίσως ο ίδιος ο Θεός που τους έκανε , σαν παντοδύναμος που είναι
 Και τους έκανε λένε οι πονηροί οι καλόγεροι,  οι εκάστοτε Πατριάρχες και Αρχιεπίσκοποι και Πάπες, άκουσον -άκουσον , για να τους βοηθήσουν οι  έχοντες και κατέχοντες οι έχοντες μυαλό , να κάνουν ελεημοσύνη  και να παν  οι κακόμοιροι οι κουτοί που είναι και φτωχοί στον παράδεισο, αλλά και οι πλούσιοι στον παράδεισο του Καζαντζάκη .
 Για τούτο έλεγε ένα παλιό ποίημα:
                            Για τούτο πρέπει να χρωστάς  παιδί μου
                           μεγάλη ευγνωμοσύνη.
                           μεγάλη ευγνωμοσύνη
                           ευγνωμοσύνη στους  φτωχούς,
                           {εγώ θα προσθέσω στο ποίημα και στους τεμπέληδες}
                         {γιατί με την ελεημοσύνη  στους φτωχούς… και τους κουτούς,
                                 - Άκουσον – άκουσον--   
                                    γίνεσαι αφορμή
                           να χαίρεται ο άγγελος….
                           Να χαίρεσαι και συ….
                       
                            Τρέχα γύρευε  δηλαδή}
 Και όμως με τις ιδέες αυτές τράφηκαν γενιές ολόκληρες και τρέφονται και σήμερα πολλοί, φίλε μου και η Μητρόπολη Βεροίας σήμερα τρέφει χίλιους κουτούς και τεμπέληδες, δήθεν… για να τους στείλει στον παράδεισο
 Ας είναι;
   Να συνεχίσουμε όμως το παράδειγμα γιατί αρκετά μακρηγόρησα
  Λοιπόν και τότε και σήμερα και στον αιώνα των αιώνων, αμήν, οι τοκογλύφοι παρακολουθούσαν και παρακολουθούν, τους αχαΐρευτους  του χωριού και της πόλης, τους τεμπέληδες, του γυναικάδες, τους μπεκρούλιακες , τους χαρτοπαίκτες . Και μόλις τα φαν  όλα, παράδειγμα και η Ελλάδα σήμερα,  πήγαιναν και βάζανε ενέχυρο το χωράφι ή το σπίτι ή το μαγαζί  και σαν δεν μπορούσαν να το πληρώσουν, όπως και σήμερα το αυτοκίνητο ή κάτι άλλο,  τους κάναν  κατάσχεση και αυτοί για να μην μπούνε στη φυλακή, όπως και σήμερα, πουλούσαν ,τζάμπα, στον τοκογλύφο το μαγαζί, ή το σπίτι ή το χωράφι, όπως και σήμερα.
Τώρα ποιος έφταιγε
 Σίγουρα ,όχι ο τοκογλύφος, για τούτο ο Χριστός συγχωρούσε τους τελώνες 
Ο Βάρναλης λέει :
                                        ¨Ποιος φταίει
                                       Φταίει το κακό το ριζικό μας,
                                        φταίει ο Θεός που μας μισεί,
                                        φταίει το κεφάλι το δικό μας
                                      φταίει πρώτα απ’ όλα το κρασί
                                         Ποιος φταίει;
                                      Κανείς  δεν το’ βρε και δεν τόπε  ακόμα.
   Για τούτο μας βάλαν θηλιά στο λαιμό οι τοκογλύφοι της Ευρώπης και του κόσμου    Μήπως φταίμε και εμείς;

Στον οφθαλμίατρο

 
   
    Πρέπει να πάω στον οφθαλμίατρο να κάνω εγχείρηση από καταρράχτη στο μάτι.
    Κάποιος ,δικός μου, που   έχει γιατρό παιδί και ανεψιό γιατρό, μου είπαν να μην πάω στο νοσοκομείο, γιατί στο νοσοκομείο οι γιατροί σκοτώνουν τους ασθενείς, και αν δεν πας σε ιδιώτη καθηγητή  να του δώσεις και πεντακόσια ευρώ, χωρίς αποδείξεις, αν του ζητήσεις απόδειξη θα σου ζητήσει επτακόσια ευρώ .
Θα σε βάλει στο κρατικό νοσοκομείο από την πίσω πόρτα  χωρίς να πάρεις εισιτήριο και θα σε χειρουργήσουν υπάλληλοι του νοσοκομείου υπηρετικό προσωπικό του νοσοκομείου και με την υποδομή, εργαλεία  κ΄λ.π,. του νοσοκομείου.
 Και εγώ σκέπτομαι.
 Τι να κάνω ;
 Να πάω σε ιδιώτη γιατρό ή στο νοσοκομείο και να περιμένω και λίγο καιρό, αφού δεν είναι και τόσο επείγον.
Βέβαια ο ιδιώτης γιατρός το φέρνει σαν υπερεπείγον
 Σαν μεγάλος μ…. λοιπόν θα παώ σε ιδιώτη γιατρό
 Υπάρχει και κάτι άλλο:
 Είναι έθιμο και στο γιατρό του νοσοκομείου να δώσεις και ένα φακελάκι τουλάχιστον τριακόσια ευρώ  για να σε προσέξει περισσότερο….
Αν δεν σε προσέξει περισσότερο… μπορεί να σου βγει το μάτι
 Και έχει και μεγάλο δίκιο να ζητήσει φακελάκι
Πόσο  περισσότερα βγάζουν οι ιδιώτες γιατροί, γιατί το κράτος να μην πληρώνει και έναν νοσοκομειακό όσο έναν ιδιώτη;
Τι να κάνω λοιπόν; Θα πάω στον ιδιώτη  και θα πληρώσω διακόσια ευρώ περισσότερα, χαρά στο πράμα…
    Θα μου κόψουν και τον δέκατο τέταρτο μισθό, θα πλήρώσω και στο γιατρο  χίλια ευρώ, χαρά στο πράμα….
 Και μου λέει η κυβέρνηση ότι θα κάνει σωστό  σύστημα υγείας και θα χτυπήσει την φοροδιαφυγή
Κουροφέξαλα…, λόγια για να τα πιστεύουν οι αφελείς..

Ο κλέφτης, του κλέφτη, των κλεφτών, ω κλεφταράδες…….

Ο κλέφτης, του κλέφτη, των κλεφτών,  ω  κλεφταράδες…….

Από τότε που έγινε το Ελληνικό κράτος και πριν ακόμη, στηρίχτηκε πάνω στους κλέφτες
 Οι κλέφτες που αργότερα έγιναν οι ήρωές μας, βγήκαν πάνω στα βουνά  για να μην τους τα πάρουν οι τούρκοι, αν και η τουρκική φορολογία μπορεί να  ήταν μεγάλη, αλλά ήταν περισσότερο δίκαιη.
Περισσότερο όμως τους γδέρναν οι κοτσιαμπάσιδες και οι αρματωλοί, που είχαν συμφωνήσει να φυλάγουν τα περάσματα, γδέρναν όμως το φτωχό ελληνικό λαό  και  περισσότερα τους εμπόρους που γυρίζαν από την ξενιτιά αφού είχαν κάνει κάμποσα χρήματα.
 Και οι έμποροι όμως δεν κάναν τις περιουσίες τους πάντα με καλό τρόπο.
 Επομένως, ο κλέψας του κλέψαντος. 
                          Εκεί είναι οι κλέφτες οι πολλοί,
                          όλοι ντυμένοι στο φλουρί,
                          κάθονται και τρων και πίνουν
                          και την ΄Αρτα φοβερίζουν.
 Οι Κολοκοτρωναίοι  ήταν ντυμένοι στο φλουρί, είχαν τ’ ασήμια τα πολλά τις ασημένιες πάλες και πηγαίναν καβάλα στην εκκλησία και προσκυνούσαν καβάλα’
Αργότερα όταν γίναμε ελληνικό κράτος, το μόνο που μας έμαθαν οι πολιτικοί είναι πως  να την γλητώνουμε απο τους φόρους και μας τα αρπάζουν  οι τσιφλικάδες, που αργότερα  έγιναν  και ευεργετάδες, .οπως ο Σίνας και πολλοί άλλοι.
  Και πολλοί βλέποντας την κατάσταση και νομίζοντας δικαια ή άδικα ότι αδικούνται  βγήκαν ληστές και ρήμαξαν τον τόπο και μάλιστα είχαν και την υποστήριξη του απλού, του αδικημένου λαού.
     ΄Ετσι φτιάξαμε ένα κράτος κλεφτών και απατεώνων.
Κλέβει ο αγρότης πουλώντας σάπια ή φορτωμένα λιπάσματα φρούτα, φορτώνει σάπια ροδάκινα στην πλατφόρμα ή αντί για ροδάκινα φορτώνει χώμα και πέτρες και τα στέλνει στην Ευρ ΄Ενωση και η Ευρ ΄Ενωση μας βάζει πρόστιμα και τα πληρώνει όλος ο λαός, ή περνάν το ίδιο  κοπάδι δυο και τρεις φορές για έλεγχο για να πάρει μεγαλύτερο πριμ και ξανά μας βάζουν πρόστιμο και οι πολιτικοί δεν τολμούν να λάβουν μέτρα γιατί δεν θα τους ξαναψηφίσουn, βλέπεις υπάρχει το πολιτικό κόστος κλέβει και ο έμπορος τον αγρότη  στις τιμές και έτσι έχουμε ισορροπία…..

Αύριο έχουμε απεργία

 

       Αύριο όλοι στην απεργία που κήρυξε η ΓΣΕΕ η ΑΔΕΔΥ και το ΠΑΜΕ της κ. Παπαρήγα
 Θα πάμε από νωρίς… για να βρούμε θέση … στην πλατεία και μπροστά στο Εργατικό Κέντρο
Πέρσι  είμασταν τόσοι πολλοί… που δεν  χωρούσε τον κόσμο. ΄
Ήταν τριάντα εργάτες μαζί με το συμβούλιο του Εργατικού Κέντρου και τα τοπικά εργατικά συμβούλια, είκοσι Δημόσιοι Υπάλληλοι  και είκοσι συνταξιούχοι του Δημοσίου και του ιδιωτικού τομέα.
 Αυτοί  θα αγωνιστούν για ψωμί- παιδεία- ελευθερία.
 Κάποτε ο πατέρας μου πολεμούσε για το οχτάωρο, για τα δικαιώματα του εργάτη, έφαγε ξύλο, τον μαχαίρωσαν οι τραμπούκοι, , κοιμήθηκε στον πάγο.
Αλλοι πήγαν εξορία, βγήκαν στο βουνό, τους έστησαν στον τοίχο. 
Τι έμεινε από αυτόν τον αγώνα;
Την απάντηση την πήρα αργότερα , στα γεράματά του, από τον ίδιο τον πατέρα μου -Μπορεί- Γιάννη μου- εμείς να μην κερδίσαμε και τόσα πολλά , με τόσους αγώνες εσείς όμως σίγουρα θα ζήσετε καλύτερα.
 Ίσως, πατέρα, το ελπίζουμε
Ζούμε καλύτερα;
Να το ερώτημα

                                                       Γιάννης Βακάμης

                                                              Βέροια 23-2-010

Η αλεπού καλόγρια



                      Σαν δεν είχε τι να φάει
                       μια αλεπού πονηρεμένη,
                        αποφάσισε και πήγε
                       και καλόγρια να γένει.

                       Τρείς κοκόροι που δεν είχαν
                        στο κεφάλι λίγη γνώση,
                         εξεκίνησαν και πήγαν
                         την ευχή τους να τους δώσει.

                             Τους ξομολογάει εκείνη
                             και συγχώρεση τους δίνει
                             κι’ όπως ήταν πεινασμένη
                             τους αρπάζει,
                             κι είναι τώρα
                             και οι τρεις συχωρεμένοι.
 ‘ Ένα απλό ποιηματάκι για το νηπιαγωγείο, που πολλά λέει όμως για τους αφελείς και τους πονηρούς
    «Γι’ αυτούς που βλέποντας δεν βλέπουν και ακούοντας δεν καταλαβαίνουν’
                                                                                                    Όπως λέει το Ευαγγέλιο
  Ποιος δάσκαλος από μας τόλμησε ποτέ να διδάξει αυτή τη μεγάλη αλήθεια στους μαθητές και στον κόσμο;